易:老師,我們還是從孔子那裡說吧,我從網上搜到了不少孔子的罪狀,您看這條,說孔子聲稱“民可以使由之,不可以使知之”,是說國家統治人民,指使、驅趕他們去做事就行了,不要讓他們明白他們在做什麼,這是典型的愚民思想。
米:哦,人間的哪本詞典裡,把“由”字解釋成指使和驅趕呢?
這句話說的就是要由領導帶個好頭啊,不能隻是告知民衆該幹這幹那。領導做的好,民衆就跟着幹,領導做的不好,那就要求領導按标準唱好第一個音。
另外,“不可使知之”還有另一層面的意思,那就是不能把所有的事情都和老百姓講,即便是該說的話,也要先想想怎麼說好,有一些不該說的,就不能讓老百姓知道。特别是涉及國家安全的機密大事,一定要嚴格保密。
易:對呀,如果讓敵人查知了國家機密,那可不得了。
米:要說起來啊,管理輿論是領導的必修課,掌握不好就是不成熟。但是管理輿論要堅持天道先善原則,無論是“知之”也好,“不可使知之”也罷,出發點必須是為了廣大人民好,這樣才是先善。
易:“不可使知之”我懂了,您再看這一條,有人說孔子眼裡隻有君子小人之分,這就有些絕對化了。
米:君子小人,是好與壞的代稱,上至領導下至百姓,社會各階層中都有好人和壞人,孔子從天道原則的角度,給出好與壞的案例與表現,讓人們知道自己品德所處的位置,然後才能知道差距。
人的本性中都有獸、魔、人三個屬性,我們不能從名稱上判斷好壞,是好是壞要以天道是非善惡原則來判斷,哪怕是看似出于人性的也不能确保得分,好心辦了壞事也要擔責任,搞出了道德綁架也會扣分,所以孔子用君子小人來代稱好與壞的表現,讓人們心裡有個度,有個标準。至于人們那些普通的、不好也不壞的、不君子也不小人的表現,有什麼必要浪費精力去講啊?
孔子沒有把誰認定為永遠的君子,也沒有把誰判定為永遠的小人,孔子也有看走眼的時候,但是他會老實地承認自己的失誤,這才是他真實可敬之處。
易:好的。老師您再看這一條怎麼回複:孔子說“女子與小人難養”,這是歧視婦女。
米:這句話是孔子兩口子吵架拌嘴之後,孔子發出的感慨而已。孔子與其夫人的關系并不好。孔夫人姓亓官,與孔子一樣,都是宋國人,兩家有鄉誼,孔子19歲時娶了亓官氏為妻。
孔子一生非常坎坷,仕途不順,為了弘道周遊列國,一心想讓天下恢複規矩和秩序,結果到處碰壁,最後回到故鄉開辦學堂,一輩子并沒過幾天顯貴的日子。
對于這些境遇,孔子很能看得開,可孔夫人就不一樣了,她嫌日子清苦,抱怨孔子沒出息,孔子很生氣,在學生面前發了頓牢騷,也不知被哪個書呆子學生把這句給記上了。一句牢騷話有什麼要緊的?怎麼能扯上歧視婦女呢?女人還經常說男人沒良心不是好東西呢,這就算是歧視男性了?
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