佛教六道輪回-修羅道:以好戰出名的阿修羅道,因有福報而沒有德性有的說法隻是将他納入鬼神中,或說是堕落的天人,北傳佛教将他列入善道,南傳佛教則歸類入惡道中。阿修羅原是印度遠古諸神之一,被視為惡神,屬于兇猛好鬥的鬼神,經常與帝釋天争鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指“非天”,他的果報殊勝,能生活得有如天人般享福,但卻沒有天人的德性,性好争鬥。在天界的戰争中,有一位阿修羅王與帝釋作戰時,因手能執日月,障蔽其光,而被稱為羅恸羅阿修羅,羅恸羅意即為障月。他能有以手障日月,形成日月蝕的威力;是因他過去生為婆羅門時,見到大火燒塔,滅火而使塔不壞,而以此救塔之福德為因,願得大身。然雖有此願,仍不信正法,常愛鬥戰,故死後堕入阿修羅道。
佛教六道,最後善道修羅道。修羅道的人,有巨大的法力,但法力不夠逆天,有福報,但又不純粹。就像在一家公司有的人有德無才,或者有才無德,有德無才沒法重用,有才無德限制使用。所以這類人往往是心中有願景但卻無法勾到心中的月亮,但又不至于落入湖底跟最底層的人掙紮。
因為屬于善道,所以能得善果,但善的不純粹,所以善果也不完整,有福無祿。有的人在生活中做好事的時候,常常會被傷害,但是傷害又不緻命,整的自己就相當難受,因為按常理來說,自己做好事應該有好報,怎麼會受到傷害,很大的疑問。格局放大,若一個人真心實意,一心行善,不帶有任何目的性,這種人一般氣場溫暖,所以那些壞人待不下去,因為人家的氣質很紊亂,跟善人在一起會感覺難受,更重要的是,人家意志堅定,沒有問題,所以找不到禍害的點,純粹就是浪費時間,還不如換個人坑。
一個人心善,但善的不徹底,做事不堅定,或者帶有功利性,因為目的不純,所以必定有破綻。這類人意志不堅定,稍微做點思想工作就會改變想法,所以那些壞人就常常找這種善人禍害。因為有破綻才能入手,因為有問題才能攻擊,就算在做善事,也會引來魑魅魍魉。所以會整的自己很煩,但又沒有辦法改變現狀,就像一個木桶,雖然高度決定接水的量,但若是其中有一塊木闆磨損了,所以最終的水量總是裝不滿,有遺憾,但又不至于顆粒無收。
一個人擁有的物質,不能高于本人的德行,不論是名氣,經濟高于本人的德行,必定被社會收割,直到自己的能力跟物質匹配為止。而一個人能不能成大事,也取決于短闆。若是缺點太明顯,成了硬傷,不但自己煩,别人也煩。脾氣火的人,相處的時候往往給人一種不舒服的感覺,就像自己在一堆火堆的旁邊。越烤越熱,所以很多人受不了會遠離。經濟屬金,若是命中有堆金山,大火一燒,金山滿滿就融化了,再大的金山也經不住濃濃大火往死裡燒,掙錢的時候如追鬼,那麼花錢就如流水。追鬼行蹤不定,流水滔滔不絕。
一個高手,因為太牛,水平太高,需要謙虛來避禍,以及推開麻煩事,但前提是自己要是個高手,才有藏鋒的必要,就那麼點水平,藏不藏意義不大。若是短闆一直存在,自己不做自我改變,做什麼事情都三分熱度,最終是那家招式都會一點,但沒有自己的特色招式,更沒有自己的主戰場。雜而不精會很尴尬,說高手人家不服,因為對上那家的高手最終都會敗北,說低手吧,遇上小兵直接秒,又顯得自己很有本事,但隻有自己知道自己的斤兩。
補自己的短闆,可以自己花大量的時間補,也能請教大神學人家的本事來補自己的不足,因為是短闆,屬于點撥,大部分人還是願意幫忙,不過會欠人情。在自己的水平不夠的時候,隻需要安靜的提升自己足夠。其他的事情不用考慮,因為自己的能力達不到标準。做好當下的事情,一步一步來。修羅道完。
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