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第三十八章 尾小記（第1頁）

個人最早知道通關文牒這個詞的機緣，相信與許多朋友是一樣來源于《西遊記》的相關情節之中。師徒四人一路上每到一個國家或行政地域，都要在一個專門的冊子上戳上一個印，以作為“到此一遊”的證據。這裡尤其對央視86版《西遊記》的主創工作老師們表示敬意，因為唐代的文書冊子應該是多以卷軸裝和經折裝為主，而電視劇中的物件基本符合實情，确實是用心制作。

用現代眼光來看，通關文牒就如同古代的官方護照，除了文書形式外，還有符、節、度牒、路證等應該也有證明身份的作用。當然曆史上的玄奘法師是偷渡西行的，所以應該沒有唐政府給予的官方文件，所以這個東西在唐代的泛用性，可能要看條件做出區别，個人認為更多是外交政治場合中會比較常用。

至于通關文牒上書的内容以及範式等，由于個人所查到資料稀缺，這裡如果按照《西遊記》原文來看，牒雲：“南贍部洲大唐國奉天承運唐天子牒行：切惟朕以涼德，嗣續丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龍，獲譴于我皇皇後帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無常之客。因有陽壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現，指示西方有佛有經，可度幽亡，超脫孤魂。特着法師玄奘，遠曆千山，詢求經偈。倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，禦前文牒。”看來主要是将取經事項的前因交代了一番，電視劇版本雖略有出入，但基本也是表明唐朝承認唐僧取經的活動的正當性，讓沿途國家提供通行便利，側面反映當時唐朝對西行路上各地的影響力，也不怪小說中多次提及天朝上國的美稱。

——以上說明全為個人所查用于創作的資料整理，并非科普，請大家正确理解，若有問題或建議，歡迎提出。

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