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第15章 第144集(第1頁)

死裡逃生的母親和有故無殒的孩子

------為什麼二十多粒舟車丸打不掉胎兒?

為生兒子治妻病

我再給你說一個,也是個肝硬化腹水,我給治好了。治的時候,這個女人的丈夫要放棄治療,他跟我說,我家是三輩單傳,我爸爸是烈士,就是我一個人,我要是沒孩子,我們家就絕了,你告訴我,她要好了還能生孩子不,要能生孩子,我就還給她治療,要好了,也不能生孩子,我就不管她了,這麼個人。我一拍桌子,我說你給我滾出去,他傻了,說怎麼了,我說怎麼了你什麼人啊你,你從小的夫妻,十好幾年的夫妻,因為不給你生兒子,在疾病中你抛棄了她,你不管了,你不給她治了,你什麼東西啊你,就憑你這個樣,你有不了兒子,這人死了沒人信你,你怎麼會有兒子,罵他一頓,他就給我道歉,我聽您的,我好好給她治,我好好給她治,我說這就對了,以後你會有兒子的,當然這是随口一說吧。

懷孕誤服舟車丸

病人吃我的方基本好了,就是肚子大誤以為是肝腹水,經人介紹又到醫院找中醫,轉到小醫院找了個中醫,醫生一看,肝硬化腹水,我給你配丸子,配40個丸子,又是舟車丸,都是這一招,來了,吃了這丸子就瀉,吃一個月,瀉了一個月,肚子越來越大,不行,她老治肚子老大,還是找郭大夫,又找我了。來找我一看,我說,這丸子還有多少,他說還有十一二個吧,我說給我拿來,拿來我就給包起來了,我說再也不許吃了,一個也不能吃了,怎麼了,你給開藥,我說我也不給你開藥了,要死啊,我說不,我說她沒病,一說這個,那距離太大了,他說你要不給治,你就說不給治吧,幹嗎說沒病,我說真沒病,她是懷孕了。家人說什麼也不信。我說給你,你要想再有兒子,你千萬千萬别再這樣了,再有毛病找我來,吃什麼藥也不行,我給你藥你可以吃,你記住了,我是有威信的,他說行,真的,我說一點也不能錯,那更好啊,我就不給她治了。

喜得貴子疑做夢

我說你等着生兒子,他就笑,一百個不相信,百分之百不信,他走了。果然肚子一天比一天大,過了不到三個月,這一天突然腹痛,他跟他媽媽說,到了死的時候了,哎呀,我可不受這個,我趕緊出去玩去,出來了玩去了,說你上哪玩去,我上小賣店裡,去了在那兒玩,咳聲歎氣,歎什麼氣呀,我媳婦今天過不去,得死,你怎麼你還出來,我不守着她,我怕我怕看死人,一邊在說話,等待了一會兒,家裡來人了,他弟弟來了,說哥你趕緊回去,死了嗎?你回去看看你就知道了,其實是生下來一個男孩,你回去看看就知道了,我不看了我也知道,死就死吧,折騰我也夠瞧的,死就死吧,你去看看,我這不是在回走嗎?你别糊弄我,不就是死了,幹嘛糊弄我,我又不難受,說不是,不是是什麼,生了個孩子,胡說八道,這時候你還逗我,這都不信。等一進門,這後頭是他自己跟我說,一進門,我不敢往裡頭走,我先聽聽哭了沒有,聽了聽哭的,誰哭的,既不像他媽哭,也不像誰哭,就在屋裡頭,等進了屋,他媽出來了,你看看去吧,大胖小子,他傻了,幹嗎啊,咬他的手指頭,他說我就認為是做夢呢,我看我是做夢不是,咬手指頭,把手指頭咬了,我不是做夢,往屋裡去了,一看他媳婦在炕上躺着,一個孩子正給洗着擦着,看傻了,一句話也沒有,當然接受了這個現實,就這一天他沒睡覺,至晚是不到五點,他就起來就到我們村去,我還沒起床,他進門咕咚沖我跪下磕頭。我說幹嘛呀你,我生了兒子,一邊說一邊哭,就叙述這個事,就說咬手指頭,你看我這個手,這是我咬破的,真是咬破的,這個事不是光笑話。

生命強大故無殒

這個事給我們提供了一個問題,誰說提供了一個什麼,醫學上的問題,誰能說說,這個事情不是提提一高興,就過去了,得有思考的空間,你想想,它在醫學上提出來一個什麼問題:

這麼多的舟車丸,那個孩子沒被打掉?這麼多的瀉藥,那個孩子沒被打掉。說明生命很強大!

我們看,二十多粒舟車丸,往下打這胎打不掉,這二十粒舟車丸往下打,為什麼打不掉,就是這個人保護生命的系統,非常的頑強,所以《内經》上說有故無殒,證實了這句話,像打胎,打不掉的多了我說給你,什麼帶着個麝香,在這兒一過那兒就掉胎,胡說八道,不帶麝香在這兒一過,她也掉胎,你不過他也掉,這個麝香一過才能掉,聽明白沒有,不過麝香過也掉,人不來也掉到了掉的時候了,那不是麝香的事,我經過多少個打胎的,不是我做的,我不幹這個事,我介紹她上醫院,她不上醫院,不敢上醫院,怕人知道,到處打聽方,有很多人給出馊主意,有說你買一錢麝香,做個坐藥,就是栓劑,那一聽覺得這準靈,買一錢麝香照樣不掉,又買一錢還不掉,吃破血的藥往下打,大黃、芒硝,不掉,那掉的甭打,保也保不住,不掉的打也不掉為什麼,我們從本能上看,她那個胎有毛病,她要排出去,你甭打她也得掉,胎沒有毛病,她的保護系統非常的頑強,什麼藥他都能抵抗,他不掉,這點《内經》上是說的有故無殒,沒有詳細說這個話,如果要是有病,你就治這個病,礙不着别的事。什麼叫有故無殒呢,沒有損害的叫無殒,有故是什麼,生存本能方向是什麼,你為一個生存,為了他的生存給他藥,對于他是不會造成傷害的,是這麼個意思,大家看看是不是這樣的,這是誰告訴我們的,這是病人告訴我們的,比《内經》要棒得多,我說給你。

方在《傷寒》論在《内經》

《内經》是什麼,我再說一句,也是過去的重複,《内經》是在大自然中認識自己,你看看是不是,你甭管陰陽應象大論也好,生氣通天論也好,甭管哪一個論,你看是不是在大自然中,認識的自己,哪是自己的位置,我們怎麼去适應大自然,對不對。所以他沒有方法,張仲景做了一個方法系統,本能論是在自己内部,發現的大自然,聽清這關系沒,一個是在大自然中看待的自己,一個是在自己中看到的大自然,大自然自己有一個方法系統,看看是不是這個方法系統,是本能自己表現出來的,我們不能說,《傷寒論》六經這個方法,是人體内本能表現出來的,我們隻能說是張仲景做出來的,我們對自己今天這個方法系統,不是誰做出來的,是本能自己出來的方法。我們用這個思維,去看待疾病,看待生命,看待這些種種的醫學過程,一看就明白了,甚至于用不着有人去解釋,大家從這方面想一想。

有詩贊曰:

有故無殒夫得子,死裡逃生妻愈病。

肝病治在微循環,活血化瘀方對症。

勸君慎用舟車丸,大戟芫花有毒性。

内經教人順自然,傷寒方法論系統。

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