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第15章 第144集（第1頁）

死裡逃生的母親和有故無殒的孩子

------為什麼二十多粒舟車丸打不掉胎兒？

為生兒子治妻病

我再給你說一個，也是個肝硬化腹水，我給治好了。治的時候，這個女人的丈夫要放棄治療，他跟我說，我家是三輩單傳，我爸爸是烈士，就是我一個人，我要是沒孩子，我們家就絕了，你告訴我，她要好了還能生孩子不，要能生孩子，我就還給她治療，要好了，也不能生孩子，我就不管她了，這麼個人。我一拍桌子，我說你給我滾出去，他傻了，說怎麼了，我說怎麼了你什麼人啊你，你從小的夫妻，十好幾年的夫妻，因為不給你生兒子，在疾病中你抛棄了她，你不管了，你不給她治了，你什麼東西啊你，就憑你這個樣，你有不了兒子，這人死了沒人信你，你怎麼會有兒子，罵他一頓，他就給我道歉，我聽您的，我好好給她治，我好好給她治，我說這就對了，以後你會有兒子的，當然這是随口一說吧。

懷孕誤服舟車丸

病人吃我的方基本好了，就是肚子大誤以為是肝腹水，經人介紹又到醫院找中醫，轉到小醫院找了個中醫，醫生一看，肝硬化腹水，我給你配丸子，配40個丸子，又是舟車丸，都是這一招，來了，吃了這丸子就瀉，吃一個月，瀉了一個月，肚子越來越大，不行，她老治肚子老大，還是找郭大夫，又找我了。來找我一看，我說，這丸子還有多少，他說還有十一二個吧，我說給我拿來，拿來我就給包起來了，我說再也不許吃了，一個也不能吃了，怎麼了，你給開藥，我說我也不給你開藥了，要死啊，我說不，我說她沒病，一說這個，那距離太大了，他說你要不給治，你就說不給治吧，幹嗎說沒病，我說真沒病，她是懷孕了。家人說什麼也不信。我說給你，你要想再有兒子，你千萬千萬别再這樣了，再有毛病找我來，吃什麼藥也不行，我給你藥你可以吃，你記住了，我是有威信的，他說行，真的，我說一點也不能錯，那更好啊，我就不給她治了。

喜得貴子疑做夢

我說你等着生兒子，他就笑，一百個不相信，百分之百不信，他走了。果然肚子一天比一天大，過了不到三個月，這一天突然腹痛，他跟他媽媽說，到了死的時候了，哎呀，我可不受這個，我趕緊出去玩去，出來了玩去了，說你上哪玩去，我上小賣店裡，去了在那兒玩，咳聲歎氣，歎什麼氣呀，我媳婦今天過不去，得死，你怎麼你還出來，我不守着她，我怕我怕看死人，一邊在說話，等待了一會兒，家裡來人了，他弟弟來了，說哥你趕緊回去，死了嗎？你回去看看你就知道了，其實是生下來一個男孩，你回去看看就知道了，我不看了我也知道，死就死吧，折騰我也夠瞧的，死就死吧，你去看看，我這不是在回走嗎？你别糊弄我，不就是死了，幹嘛糊弄我，我又不難受，說不是，不是是什麼，生了個孩子，胡說八道，這時候你還逗我，這都不信。等一進門，這後頭是他自己跟我說，一進門，我不敢往裡頭走，我先聽聽哭了沒有，聽了聽哭的，誰哭的，既不像他媽哭，也不像誰哭，就在屋裡頭，等進了屋，他媽出來了，你看看去吧，大胖小子，他傻了，幹嗎啊，咬他的手指頭，他說我就認為是做夢呢，我看我是做夢不是，咬手指頭，把手指頭咬了，我不是做夢，往屋裡去了，一看他媳婦在炕上躺着，一個孩子正給洗着擦着，看傻了，一句話也沒有，當然接受了這個現實，就這一天他沒睡覺，至晚是不到五點，他就起來就到我們村去，我還沒起床，他進門咕咚沖我跪下磕頭。我說幹嘛呀你，我生了兒子，一邊說一邊哭，就叙述這個事，就說咬手指頭，你看我這個手，這是我咬破的，真是咬破的，這個事不是光笑話。

生命強大故無殒

這個事給我們提供了一個問題，誰說提供了一個什麼，醫學上的問題，誰能說說，這個事情不是提提一高興，就過去了，得有思考的空間，你想想，它在醫學上提出來一個什麼問題：

這麼多的舟車丸，那個孩子沒被打掉？這麼多的瀉藥，那個孩子沒被打掉。說明生命很強大！

我們看，二十多粒舟車丸，往下打這胎打不掉，這二十粒舟車丸往下打，為什麼打不掉，就是這個人保護生命的系統，非常的頑強，所以《内經》上說有故無殒，證實了這句話，像打胎，打不掉的多了我說給你，什麼帶着個麝香，在這兒一過那兒就掉胎，胡說八道，不帶麝香在這兒一過，她也掉胎，你不過他也掉，這個麝香一過才能掉，聽明白沒有，不過麝香過也掉，人不來也掉到了掉的時候了，那不是麝香的事，我經過多少個打胎的，不是我做的，我不幹這個事，我介紹她上醫院，她不上醫院，不敢上醫院，怕人知道，到處打聽方，有很多人給出馊主意，有說你買一錢麝香，做個坐藥，就是栓劑，那一聽覺得這準靈，買一錢麝香照樣不掉，又買一錢還不掉，吃破血的藥往下打，大黃、芒硝，不掉，那掉的甭打，保也保不住，不掉的打也不掉為什麼，我們從本能上看，她那個胎有毛病，她要排出去，你甭打她也得掉，胎沒有毛病，她的保護系統非常的頑強，什麼藥他都能抵抗，他不掉，這點《内經》上是說的有故無殒，沒有詳細說這個話，如果要是有病，你就治這個病，礙不着别的事。什麼叫有故無殒呢，沒有損害的叫無殒，有故是什麼，生存本能方向是什麼，你為一個生存，為了他的生存給他藥，對于他是不會造成傷害的，是這麼個意思，大家看看是不是這樣的，這是誰告訴我們的，這是病人告訴我們的，比《内經》要棒得多，我說給你。

方在《傷寒》論在《内經》

《内經》是什麼，我再說一句，也是過去的重複，《内經》是在大自然中認識自己，你看看是不是，你甭管陰陽應象大論也好，生氣通天論也好，甭管哪一個論，你看是不是在大自然中，認識的自己，哪是自己的位置，我們怎麼去适應大自然，對不對。所以他沒有方法，張仲景做了一個方法系統，本能論是在自己内部，發現的大自然，聽清這關系沒，一個是在大自然中看待的自己，一個是在自己中看到的大自然，大自然自己有一個方法系統，看看是不是這個方法系統，是本能自己表現出來的，我們不能說，《傷寒論》六經這個方法，是人體内本能表現出來的，我們隻能說是張仲景做出來的，我們對自己今天這個方法系統，不是誰做出來的，是本能自己出來的方法。我們用這個思維，去看待疾病，看待生命，看待這些種種的醫學過程，一看就明白了，甚至于用不着有人去解釋，大家從這方面想一想。

有詩贊曰:

有故無殒夫得子，死裡逃生妻愈病。

肝病治在微循環，活血化瘀方對症。

勸君慎用舟車丸，大戟芫花有毒性。

内經教人順自然，傷寒方法論系統。

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