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第六十七章 吳山詩社(第1頁)

以南京,蘇州,杭州三地為中心的三吳區域,在此時交通方便物産豐饒,聚集了大量的文人,無疑是這時大明的文化中樞。

同時三吳再加上所輻射的江西、福建,也是大明的各種政治思想交流最激烈的所在。

這其中南直隸誕生了東林黨,浙江誕生浙黨,這兩大派系之外,南直隸的宣州的宣黨,昆山的昆黨也全都加入了萬曆黨争大亂鬥。

王文龍隻想要掙到文名,對于此時黨争下意識就不想摻合,于是委婉回絕葉成學的邀請:

“學生對于本朝情況并不了解,才疏學淺,就算是交遊也沒有什麼好講的。”

葉成學一聽就笑道:“先生誤會了,這一次并不是請先生去書院講學,我們的吳山詩社之所以請先生入社,乃是因為先生所寫的《儒林外史》。”

王文龍頗為驚訝,這時小說并不入士人法眼:“你們為了一部小說就讓我入詩社?”

葉成學笑道:“吳山詩社的同侪都是愛小說之人。”

王文龍有些疑惑,問道:“貴社中有哪些人物?”

葉成學:“吳山詩社結構松散,平日裡與其他詩社共同交流,南京、浙江、江西、湖廣的朋友到了吳中都來交流聚會。”

說着他就報出吳山詩社的參與人物:

有董其昌、袁宏道、謝肇淛、湯顯祖、胡應麟、王骥德……

這些人在文壇上的分量不可小觑,董其昌和公安三袁不用說,戲曲大家湯顯祖、王骥德、呂天成,江南詩壇盟主胡應麟,每一個都是響當當的人物。

王文龍聽着聽着就目瞪口呆,雖然知道葉成學是挑選其中著名人物來炫耀,但是陣容還是太過強大。

他嘗試着詢問:“敢問社中可是有叫馮夢龍的?”

葉成學頗為驚訝:“王先生認識馮兄?”

王文龍想想,又問:“袁無涯、陳繼儒想來也在社中?”

葉成學點頭:“這些都是社中同輩了。”

王文龍點頭,他終于确定這個詩社的大概信息。

明代的文人結社成風,大多數詩社都不會留下具體記載,但葉成學所說的這個吳山詩社在曆史上還是留下隻鱗半爪的痕迹。

這還得歸功于《金瓶梅》的研究。

後世學者研究發現《金瓶梅》抄本在江南早期流傳的過程就是通過一系列文人的鍊條進行交換的,而剛才葉成學所說的文人全都是研究《金瓶梅》手抄本曆史中的一個個人物節點,加上王文龍補充的人物,《金瓶梅》的流傳鍊條幾乎已經補充完畢。

後世一直有人争論,像《金瓶梅》這種小說,非是親密之人不會互相借閱,那各派文人的書信文章之中《金瓶梅》的這支流傳鍊條又是如何形成的?

現在王文龍才明白,原來這些人互相交流小說的背後有同一個詩社作引導。

再想想這些人的思想背景,葉成學所提到的多半都是号召一掃複古思想,革新文風,注重以筆寫實的文人。

王文龍也就明白為什麼自己會得到葉成學千裡迢迢前來邀請的待遇。

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