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第8章 不同的模式（第1頁）

林庸捋了一下這幾天發生的事情，決定先從培植隻聽令于自己的心腹手下開始，不過從現在到年關滿打滿算總共不過五個月的時間，已經沒有足夠的時間給林庸做準備了。更何況以林庸目前的手中所能掌控的力量來看，好吧，林庸盤算了一下，現在除了能獲得林天雄的财力支持外，再沒有其他的力量了。

林庸想了一下，想從附近貧苦人家中選一百個左右年齡和林庸相仿的少年，後來發現天雄城壓根沒有這個條件，天雄城原本人口就不多，加上林天雄幾十年的經營和商路貿易的繁盛，平常百姓混個溫飽基本沒什麼問題。加上天雄城位置偏遠，土地也不利于耕種，過于壓榨老百姓隻會逼的老百姓四散而逃，天雄城能維持運轉，上靠林天雄和烏蘭卓瑪的家族實力保證不受上層勢力掣肘，下靠全城百姓為商路通暢出力。

天雄城的屬性和神木帝國的其他城市屬性并不相同，或者說與絕大多數的城池發展模式都不同。神木帝國大部分城市走的“以地為家，哪裡有地，能種糧食，人們就在哪裡紮根”的路子。這種模式也是大多數城池猥瑣發育的最普遍的模式。

然而這種模式并不包括厚土帝國，厚土帝國的自然禀賦并不具備這種“我要偷偷地種地，然後驚豔所有人”的發展模式，人家走的是另外一條路，信奉的是“家裡沒糧，手裡有刀，那既然鋤頭刨地沒指望，那就隻能刀頭舔血了。”

對于農耕帝國來說，縱觀曆史，無數的農耕帝國開國之初，制定的的國策都有類似這樣一條基本國策，“輕徭薄賦，與民休息。”是偉大的帝國統治者心地善良，見不得百姓受苦嗎，那些人都是從屍山血海裡走出來的，百姓的疾苦壓根就不是他們第一時間考慮的東西。

他們内心真正在乎的是帝國的穩定财源，帝國的強大軍力，是自己的千秋功業，是威加海内，四夷賓服的赫赫軍威。一個強大的帝國，不一定擁有安居樂業的百姓，但一定擁有穩定供血的百姓。

正是這些個在田裡辛勤勞作的普通百姓，才能驅動這個龐大的帝國戰争機器正常的運轉。而這個戰争機器消耗的燃料，都是來自百姓的賦稅，百姓的勞役，這一切的一切都來自百姓腳下的這片土地。

而對于遊牧帝國來說，遊牧帝國在崛起之初，就會遭到其他農耕帝國的敵視和打壓，因為不趁着他還弱小的時候将其扼殺，一旦遊牧民族成了氣候，你家辛辛苦苦種的糧食，一轉眼就成人家的了，畢竟人家搶劫那可是專業的。

但是天雄城的出現似乎完全不同于這兩種帝國的發育模式。他的财富來源一不靠老百姓種地，二不靠老百姓搶劫，他靠的是是在種地的和搶劫的中間幹倒爺，互通有無，和諧共處。

但是這種模式在京都的那些權貴勢力眼中是相當大逆不道的，因為在這種模式之下，賺多賺少全是林天雄說了算，合着老子前期又撥款又修路的，到了掙錢的時候了，想把老子踹了，不行，絕對不行！

可是林天雄也不是善茬，心想我隻是追求自己愛的人，為了打消你們這群王八蛋的忌憚，我家老爺子放棄了兵權，老子在天雄城這鳥不拉屎的破地方喝風喝了五十年，紮根基層，造福鄉裡，埋頭苦幹，共創小康，一看來錢了，得了紅眼病受不了了，你早幹嘛去了，敢伸手爪子都給你剁了！

天雄城的這種模式根本就沒法供養太多的百姓，人口數量受貿易規模的限制，百姓沒有地種，也沒有牽絆，能留下來的除了祖輩就生活在這裡的人，其他的就是一些流民了，管理起來相當棘手，自然沒有那麼多家世清白的适齡少年給林庸培植人手。

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