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漢末聖人第101章亂世從光和六年大旱始

光和六年183年九月。

驚風飄白日，光景西馳流。時間如吹去的風一般，飄然而逝，将遠去的歲月帶進了塵埃裡，再也望不到。

朝朝暮暮，爾爾年年。

四年的時光倏忽而過，曹昂也由一個七八歲的稚子孩童，長成了一個十一二歲的青蔥少年。

這幾年來，曹昂将對生母的哀思沉放入心底，更加的刻苦勤奮。朝經暮史，韋編三絕。短短數年時光，已經盡得盧植所傳，成了小有名氣的經學學者。

去年冬天，曹昂更是參加了由天子親自主持的太學講經，與一衆經學大家娓娓而談、坐而論道。

雖然他年紀最小，但面對一衆經學大家，卻是泰然處之。該尊師重道、知禮守節之時，便依禮而行；該自成一言、涉及到核心理論之時，又舌戰群儒，毫不退縮，據理力争，不落下風。

甚至曹昂還聯合《孟子一學的翹楚人物趙岐，提議增設《孟子博士，将《孟子一書提升到五經十四家的地位，雖然沒有成功。

整個講經大會，不管是贊同曹昂理論的，還是不贊同的，都承認小小年紀的曹昂，已經是後起之秀，後生可畏。

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曹昂自是天下揚名。

從前的曹昂，雖然有“孝賢”之名，但那是道德層面的成就，在常人心中，仍不過一個孩子。但太學講經之後，他卻是靠着自己的天賦和經學造詣，邁入國家最上層的文化圈層，甚至有了屬于他的話語權。

今年夏天，曹昂的《孟子集注著作完成。此書一出，整個大漢文壇皆驚。

曹昂的《孟子集注，雜糅了當代和後世的思想，同時借鑒了趙岐、王安石、朱熹、南懷瑾等人的注釋，提倡愛民、仁政、興業、樹德，對孟子的原思想改動較大，很多地方都算是曹昂個人政治理念的體現。

不過曹昂的注解，妙筆生花，氣貫長虹，又重視邏輯，自圓其說，算得上成一家之言。

雖然很多人對此書褒貶不一，更有人嘲笑曹昂是嘩衆取寵。

但曹昂不過十一二歲就能著書立傳，還言之有物，語出驚人，已足以令世人驚歎。連鄭玄、管甯、服虔、劉寬等人，都贊歎曹昂在經學領域，已經有屬于自己的一席之地。再加上他的孝行，德行，仁心，以至于有人稱贊他為“少年聖賢”。

雖然這名号并不能完全讓人信服，但也能體現出曹昂的名氣。

這幾年，曹昂幾乎将全部的精力都放在了編寫《孟子集注以及研究經學上，積年累月，焚膏繼晷。

雖然這些東西對亂世影響或許并不大，但卻是曹昂在這個時代最穩定的根基。

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太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。是古聖先賢超越個體生命而追求永生不朽、超越物質欲求而追求精神滿足的獨特形式。

或者說能做到這三點，才能邁向通往成聖的階梯。

現在的曹昂，先立德，再立言，隻等立功了。

舉殇白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

天才英博，亮拔不群。少所推服，惟雅敬濟。十一歲的曹昂，活成了所有人羨慕的樣子。

入了九月，天氣轉涼，曹昂便邀請好友唐固、趙怡二人和他一起前往河内郡巡遊。曹昂打着遊學的幌子，其主要目的便是查看河北太平道發展的情況。

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