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第一百一十三章 大施主乘鶴駕中原(第1頁)

這個信封是白皮紙的。

正面空白,背面封口上壓着個符。

符架寫着三個将,并有神霄字樣。

這是正道符法,與我們這些外道的符法有着鮮明區别。

外道傳帖,正道法帖。

這就是一份法帖。

這東西,外道術士可拿不到。

看來老曹不僅僅腳踏兩條船,而是還踏着第三條船,甚至還可能有四條、五條船。

這可真是撈到寶了。

我沒急着拆這個法帖,而是先看傳帖。

傳帖道訊是術士圈的規矩。

但每個地方的傳帖都不一樣。

我跟妙姐走遍大江南北,各地的傳帖都見識過。

東三省的粗犷,京城的高檔,湘西的陰森,雲貴的樸素,川藏的神秘,至于廣東那邊,人家已經用BP機來發傳帖了。

金城地處中原,連南北通西東,這傳貼風格也受各方影響,精緻中帶着幾分典雅,頗有幾分藝術感。

傳貼的内容向來簡明扼要,一帖隻說一件事,而且全部用術士隐語來寫,外人就算拿到也是看得一頭霧水。

手上這份傳貼就隻有寥寥兩行字,意思跟老曹說的一樣。

三理教賠禮的态度倒是很誠懇,隻是在他們進金城的時間上做了改變,明明已經來金城少說十年,卻說自己是初入金城。

敢睜着眼睛說瞎話,不外是知情的不計較,不知情的占多數。

這說明三理教來金城這十年,并沒有以自己的名頭來傳教。

也就是說他們潛入金城的真正目的不是擴展教派勢力。

所以趙開來才會不知道三理教的存在。

魯漢光上門自報家号,大約是以為我已經從聞路傑那條線查出了他們的底細。

一個教派,花這麼大代價,把祖觀整體遷過來,而且一呆就是十年,不是為了傳教,那就是為了傳承。

骨灰選靈、九曜逆位,不僅僅是為了選月君維持教主不死,更是為了選取符合教主轉世條件的靈童。

在三理教的教義中,教主是真武轉生,所有教衆都是真武人間弟子,輔佐真武救世濟民,所以教主在整個教派結構中具有不可替代的權威性,想要保證教派傳承存續,不能沒有教主。

老公道師資格再老,威權再大,也不能取代教主。

這是楊如仙當年立教根基決定的。

這就有意思了。

楊如仙被槍斃後,教衆給他收斂屍體的時候,在他背上發現了一行血字,寫的是一個生辰八字和地址姓氏。

照此找過去,果然找到了一個剛出生的男孩兒。

這個男孩兒就是三理教的現任教主。

如果這一回是尋找轉世靈童,那現任教主的死亡應該先召告教内骨幹才對。

可從魯漢光的反應來看,老公道師顯然沒有這樣做。

既然老公道師不可能取代教主,那麼他這樣做的原因隻可能有一個,那就是死因有問題。

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