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虞蓉思索了一下，“我們選出來的那批基層官員，今年表現優秀的前十名放入勸農禮的名單中，讓他們到時候來參加。”

“對了，你們覺得這些入職的文員們工作能力怎麼樣？我打算從裡面挑選幾個優秀的提拔為女官，到時候一起參加勸農禮。”

勸農禮必定會成為榮之國最為重要的儀式之一。

第47章（小修）……

這個世界常年戰亂不休，農業發展因此受到極大影響，生産力十分有限，糧食是國之根本，是所有人生存的保障，統治者對勞動人民的壓迫剝削十分嚴重，因此，解決因為生産力不足産生的糧食問題也很簡單粗暴，要麼使勁搜刮民脂民膏，不論人民多麼貧窮，就像海綿裡的水，擠一擠就會有，要麼就是對外發動戰争掠奪其他國家的資源，對如何鼓勵勞動人民，提高勞動人民的生産積極性并不感興趣，别說舉行勸農禮這樣盛大的儀式了。

土地和人民都是統治者的私人财産，人民不過是權貴的牲畜而已，放養會産生利益，殺了吃肉也是理所當然。高貴的統治者又怎麼會低頭好好看一眼匍匐在腳底下，卑賤如草芥的底層人民，即便為了展示自己的才德而作秀，那也要有個限度，讓高貴的貴族下地春耕顯然已經遠遠超出作秀的範疇了。

在統治階級眼裡，隻有自己是人，人會為了讓圈養的羊群多長肉而當着羊的面低頭表演吃草，以此鼓勵羊兒們多多吃草嗎？

當然不會了。

社會階級固化，等級森嚴，寒門出貴子的神話在這個世界是不存在的，人的身份從一出生就決定了，統治者對待被統治者極為苛刻嚴酷，肆無忌憚的剝削壓榨，任意妄為。

之所以會出現這種現象，是因為思想上有着極大的不同，如果先入為主的認為統治者對民衆有責任，那就大錯特錯了，并不是什麼地方都會有這樣的想法，自己基于所屬文化所産生的認知常識，别的地方未必存在。

這個世界便是如此，統治者對人民并不存在什麼責任，人民不過是統治者的私人财産。

基于這一個前提，也就能理解為何權貴們如此殘酷，就像三十個山洞，每個山洞裡都有羊，老虎為什麼吃了第十個山洞裡的羊一樣，老虎高興，人民不過是權貴的牲畜，人家當然不會有任何顧忌。

若是圈養的牛羊膽敢生出反抗之心，權貴有的是爪牙可以收拾他們，忍者就是其中最好用最方便的一把刀，農民起義不過是一群人窮途末路最後的掙紮，一片水花罷了。

或許有的權貴對人民有幾分憐憫之心，但本質上并沒有改變，骨子裡依舊充滿了壓迫剝削，因為他們的世界觀就是如此，是靠着吃勞動人民的血肉長大的。

榮之國主君下令從民間篩選可用之才，提拔為官員，已經展現了一波兒驚世駭俗，在社會等級固化，農民的兒子是農民，商人的兒子是商人，官員的兒子是官員這一現象十分普遍的世界裡，可謂是開創了先河，但那些都隻是被賦予基層官員的位置，說到底依舊是地位卑微之人，就當是榮之國主君異想天開吧，反正這些人也動搖不了領主權貴們的地位，并沒有觸碰到權貴的大蛋糕，隻是匍匐在腳底的蝼蟻幸運的得到了一點賞識罷了。

但勸農禮不同，是直接關系到上流階層的一項舉措，在權貴們眼裡，幾乎等于強行把人按到地裡吃草給羊群看，簡直是變态，太他媽不是東西了。

使者前去通知他們，被好吃好喝和樂融融的一通招待後離開，保管前腳剛走，後腳貴族領主們就在那裡大罵主君是個神經病，異想天開也要有個限度，這種折辱人的想法居然都能想出來，必然不是貴族中人，下作賤人出身才會這般粗俗野蠻毫無風雅氣度，便是成了一國主君，也脫不開那身泥腿子的作風。天生高貴的上等人怎麼能做下地春耕這種低賤之人才會幹的事情，荒謬。

這就是思想差異造成的想法偏差。

他們已經太習慣了高高在上，理所當然的享受萬民之養，像“民為重，君為輕”、“民為水君為舟，水可載舟亦可覆舟“這樣的思想，即便說給他們聽，也隻會被嘲諷貶低，視作瘋言瘋語，一文不值。

雙方存在巨大的思想差異和文化壁壘，對統治者這個階層的認知完全不一樣，虞蓉并不打算在這方面和權貴們較勁，路遙知馬力，一個貧窮落後的榮之國并不能說服任何人，隻有繁榮富庶到把其他國家都遠遠甩在身後，才是最好的證明。現在才剛剛起步，想要發展到她心目中的地步還很遠，和權貴較勁隻會增添無謂的内耗，分散精力。當榮之國繁榮強盛起來，國内那些從火之國遺留下來的權貴壓根不需要她去刻意收拾，是為了尋找出路追上她的步伐，還是原地醉生夢死自取滅亡，自會分曉。

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