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第129頁(第1頁)

接下來,就是要想辦法湊齊八個人了。隻是言慶心裡也非常清楚,想要湊齊八個人,并不容易。普通人恐怕不會擊鞠,會擊鞠的人,則要去掂量一下是否得罪麥子仲。這不是用錢可以解決的問題,擅長于擊鞠者,家裡就不會缺錢。如果用錢無法解決的話,那可是一個大麻煩。下午,鄭言慶獨自在伊水河畔聯系。隻見他跨坐馬上,身形忽而左,忽而右,來聯系擊鞠時的基礎動作。空地上,擺放着一排木鞠,鞠杖擊打在木鞠上,空空作響,一個個飛起來,落在地面。擊鞠可不是一杆子能解決的問題,裡面也牽扯到用勁的技巧。沈光向言慶建議,五十天中想成為擊鞠高手,将所有的擊鞠技巧學會,不太可能。既然無法把所有的技巧學完,那索性就精于一個技巧。聯系擊鞠的準确性。人和馬的協作,必須要聯系,這是擊鞠的根本。除此之外,每一個球隊都有擊鞠手的存在,也就是完成最後一擊的人。這有點類似于後世足球運動中的前鋒。沈光的建議,就是讓言慶充當擊鞠手的角色。鞠戰開始之後,周圍的夥伴會用各種方式,為他創造擊鞠的機會,言慶隻需要将木鞠打進球門。對于沈光的這個建議,徐世績也表示贊成。所以言慶在練習的時候,就是以這最後一擊為目标。每一次擊鞠,要能夠控制住木鞠的飛行方向,飛行距離。這就需要極其刻苦的聯系,沒有任何取巧之處。說的時候,似乎很簡單。可是開始練習,言慶才發現這其中有多麼困難。練完一天,全身的骨頭架子都好像散了似地,躺在榻上,就不再想起來。好在,孫思邈教給他的引導養生術,給予了他極大的幫助。每天在睡覺前做完一次,居江湖之遠(上)鄭言慶的心,突然間一顫。瞳孔驟然收縮。姚義是誰?言慶還真就不太清楚,沒有半點印象。不過既然他說是太山姚義,那想必和晉陽姚氏有關聯。晉陽姚氏家族,是南來望族,硖石姚氏的一個分支。陳朝滅亡後,原本祖籍吳興的姚氏家族遷來北方。宗房落戶于硖石,故而被稱之為硖石姚氏。但也有支房抵達晉陽,在當地小有名氣。言慶在這個時代生活了十年,由于他所處環境的因素,對于世家望族頗為關注。不過,讓言慶感到驚異的,還是那白衣高個青年,薛收!史書上關于薛收的記載,是河東四姓之一的汾陰薛氏族人。而薛收的父親,就是大名鼎鼎,那個作出‘空梁落燕泥’詩句,如今朝廷的秘書監,薛道衡薛大家。薛收少年時,據說曾師從王通,在白牛溪讀書。隻是現在,王通的名聲有點臭了。回家後閉門苦修,不和任何人産生交集,薛收自然就不可能拜師王通。史書上說,薛道衡死後,薛收誓不仕隋。待到隋滅唐興,他就投到了李淵帳下,後來又經房玄齡推薦,轉而在李世民的天策府效力。對于薛收的事迹,留下的文字不多。隻說他在平窦建德之戰中,曾力排衆議,請李世民速戰速決,并且一戰功成。此後他又在平定劉黑闼之亂中,産生了巨大的作用。除此之外,史書中對他的記載,更多側重于其文辭之上。不過,薛收死得很早,三十餘歲過世。後來李世民在繪十八學士圖的時候曾感歎,薛收早死,不得位列其中。但即便是薛收死了,李世民還是把薛收的侄兒,薛元敬列入十八學士。在言慶看來,薛收很像三國時期的郭嘉。隻是由于一部三國演義,使得郭嘉為世人所知;而薛收才華不弱郭嘉,名氣卻弱了許多。裴行俨說:“薛少與姚少,皆在太學讀書。聽聞你和麥子仲相約擊鞠,于是就找到我,要來助你一臂之力……另外。他們和我一樣,對你的三國演義,極為推崇。怎麼樣,你這邊現在準備的如何了?”

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