簡單聊了幾句,我才知道,原來當年何雨晨的立堂師父正是胡媽。
而且這幾年,也是胡媽一直帶着何雨晨的。
據說胡媽有上百個徒弟,但真正磕頭拜師的隻有九個人,何雨晨正是最小的那個。
話題很快轉到了王野家立保家仙的問題上。
在東北農村,保家仙是很常見的一種供奉信仰。
一般就是用黃紙、黃布,寫上仙家的名諱,再貼在牆上,或者是用簡易的木闆做成牌位供奉。
再搭一個簡易的木闆,有條件的擺個香爐,沒條件的就拿個碗。
保家仙也是東北仙家,胡黃蟐蟒四大家族,和出馬堂口最大的區别就是:保家仙不需要四梁八柱,也不用什麼儀式,有一兩位仙家就可以作為保家仙了。
而出馬堂口少說也得要幾十位仙家,多則數百位,大家各司其職,才能撐得起一個堂口。
保家仙不看卦,不治病,隻保家。
供奉保家仙的人也不會有什麼靈感和感應,和正常人一樣,并不會像出馬弟子一樣,仙家也不會打竅上身。
很多人運勢不佳,家道不興,但若是家中有保家仙,供奉起來之後,基本都會慢慢好轉。
保家的意思,就是保佑順遂,家安業旺。
這也是仙家曆練修行的一種方式。
當然有保家仙緣分的,通常都是家裡有香根的,也就是老輩供奉過,是祖傳下來的。
還有一種就是報恩的仙,這很好理解,就是有緣人曾經對仙家有恩,或者救過命,或者幫過忙,仙家來家裡報恩,順便修行。
最讓人頭疼的,就是報仇的仙。
一般來說,報仇的仙不能立成保家仙,因為它本身就跟你有仇,你還能指望它幫你發家保平安嗎?
不禍害你就不錯了啊!
尤其是黃仙,生性好動調皮,喜歡胡說八道,報複心又強。
有時候請黃仙上身,他都敢說自己是玉皇大帝,這能靠譜才怪。
所以那個黃仙太奶還算講理,說是要讓王家絕後三年,再讓王野頭疼三年,然後再保他家平安。
從情理上講,倒是也還不過分。
畢竟,王野傷了人家一條性命。
當時何雨晨問清了王野家的情況後,便在黃紙上寫了一道敕令,讓人拿了一盆水過來,她揚手把那道敕令丢進水裡。
說也奇怪,那隻是普普通通一張黃紙,但遇水之後竟然不沉,漂浮其上。
何雨晨掐了一個訣,嘴裡念叨:“這位黃仙太奶,咱們修道之人不打诳語,你說過的話就是釘在闆上的釘子,如果三年之後你真能好好保王家平安,就讓這道敕令不沉,如果你還是心有不甘,不想好好保他家,那敕令就落入水中,咱們再商量别的辦法。”
她接連念了兩三遍,我們一直盯着那道敕令,隻見敕令果然不沉,就在水面上漂浮着。
大約過了兩三分鐘,何雨晨拿起敕令,隻有沾水的那一面是濕的,另一面絲毫沒有影響。
她告訴我們,這說明黃仙太奶是真的同意了,并不是随便哄騙王家的。
因為她那道敕令是真正的道家手段,打下敕令就等于代表天地神靈,黃仙太奶絕不敢撒謊。
接下來就是立保家仙的過程。
其實說起來很簡單,何雨晨先是讓王家出去買了一些供品。
雞魚豬都有,外加一些水果,十五個饅頭,還有一個水杯,三個酒杯。
她則是在家裡用黃紙寫了一張保家仙堂單。
說到保家仙堂單的寫法,其實很多地方說法不一,寫法也有一些區别。
但普遍來說都是用黃紙來寫,很少有用紅紙的。
為什麼呢?
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