太清宗:觀想天地,抟煉丹藥進行修行。主要清淨無為,道法自然。凡境法境神通法術幾乎與常人無異,但一般将識海中觀想出自我視為步入法境的标志,将紫氣東來、慶雲護身視為步入真境的标志。雖說如此,在太清宗曆史上依靠服食丹藥便修成真境的;便是在凡人之時依靠頓悟大道和仙緣所緻白日飛升的也不在少數。
太清宗祖庭為首陽山玄都八景宮,平時便接受百姓上山參拜三清道祖,也會以丹藥救治山下百姓。是為數不多将祖庭建在人間的宗門。
玉清宗:練氣士宗門,神洲主流修行理論和資料的提供者,凡法真仙四境理論最早的提出宗門和嚴格執行宗門。相較于太清宗修行境界近乎笑話,追求道法自然的随性,玉清宗修行境界激進嚴苛。對于凡法真仙四境各個境界之間的壁壘,各個境界所修都是由相對完善的理論和嚴苛的界限的。玉清宗相較于被他們是為旁門的法寶神通,更看重對于性命本身的修行。認為除金丹大道外,一切旁門左道都無法真正理解大道。所以玉清宗修行者的境界可能真的代表能力的高低。當然,玉清宗法身、法寶以及神通都很高明,畢竟修為在那。
玉清宗祖庭為昆侖山金阙玉虛宮,淩駕于十洲衆生之上,是天下一等一的宗門。
上清宗:修行萬法的宗門。相較于玉清宗傾向于性命本身和金丹的修行,上清宗不拘泥于任何法門路徑,通習萬法,尤其以齋醮科儀、符箓法寶為長。上清宗修行理念駁雜,認為萬法通道,也就是一切法門皆可以通達大道,不必拘泥于金丹小道。一般認為,上清宗保留了較多巫術、薩滿術、方術等原始術法的特點,同事對非人的異類較為友好。當然,也因為不修金丹道,三花聚頂、五氣朝元和金丹、元神的修成并不嚴格按照玉清宗所規定的金丹道。一般來說,玉清宗傾向于以“斬三屍、滅九蟲”這種修道者普遍存在的特點來作為境界的劃分。因為主修萬法,求長生仙道,所以上清宗境界和能力并不挂鈎。
玉清宗并不看重所謂的境界,但一般還是按玉清宗所說的凡法真仙四境來。不同的地方在于,踏入真境,玉清宗需要三花聚頂、五氣朝元,上清宗則是“斬三屍、出陽神”,相較之下更為實用一些。
上清宗祖庭為蓬萊島仙域碧遊宮,蓬萊島為上古巨龜所化,鎮壓歸墟海眼。
玄門三宗,太清宗修行道德,玉清宗則主張性命雙全,上清宗喜好取法天地。同樣,玉清宗也又修行斬三屍之法的,用以斬斷情絲;上清宗也會修三花聚頂的,用以提升修為。用太清宗樓關山玄都觀觀主說,三宗區别在于術而不在到,今世之人追求術而不求道,為天下笑談。三宗最終的目标都是得到成仙。
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玉清宗四境十二重樓
凡:内視、練形、大藥
法:金丹、元嬰、陽神
真:長生、劫法、合道
仙:問天(地仙、真仙)、忘情(金仙)、太上(混元無極)
其中,常世(鳳麟洲)最多能抵達問天,也就是地仙真仙之境界,掌道者疑似忘情,也就是金仙。至于傳說中的太上,可能隻有傳說中的三清道祖和西方二聖能夠達到吧!
凡境:修行胸中五氣,以練氣為主。這一境界,神通法術稀松平常。
凡境入法境:将胸中五氣抟煉為金丹,算是正式踏入金丹大道。
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