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第五十四章 會試（第1頁）

二月初九，一覺醒來的歐藏華看了看外面，天微微陰沉，不算好天氣。

他拿出煮飯鍋，請号軍幫他煮一份粥，再将被切塊糕點拿了出來。

等粥被端回來後，歐藏華直接将糕點放進粥裡。

如此一來，粥也有了甜味，糕點也得到了加熱。

吃過早餐後，歐藏華将文房四寶拿出來擺好，又将卷袋攤開，做好了萬全準備。

随着一個個考生起來，即便大家沒開口說話，各種起床、拿東西的聲音彙聚在一起，形成一種獨特的‘寂靜吵鬧’的感覺。

巳時一到，鑼聲響起，這代表會試第一場正式開始。

第一題：經義篇·水火金木土谷惟修

歐藏華微微一笑，這套題不難，出自《尚書·大禹谟》。

唐初十八學士之一的孔穎達就解釋過，水能灌溉、火能烹饪、金能斷割、木能興作、土能生殖、谷能養育，此乃六府循環之道，是天地自然養育萬物生靈的規律。

題不就破了麼？

可是這跟政事好像沒什麼聯系啊！

别急，因為《尚書·大禹谟》這篇古文之中，‘水火金木土谷，惟修’的前一句便是‘德惟善政，政在養民’。

這樣就能聯系上了，聖人之德便是通過處理好政務，把水、火、金、木、土、谷這些事物妥善安排好不出亂子，可稱之為‘惟修’。

當然，如果隻是這麼回答，顯示不出歐藏華解元的逼格，得再添加的内容才行。

他想了想，搞個立于不敗之地的主題，那就是‘仁政’。

别管哪個時代，‘仁政’都是儒家永不放棄的追求。

遇事不決上‘仁政’，總歸不會扣分就是。

因此在最後的大結處，可以引用一下孟子的《寡人之于國也》：

不違農時，谷不可勝食也。

數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也。

斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。

養生喪死無憾，王道之始也。

縮減縮減，總結總結。

一篇上好的經義論策就此出爐。

從頭到尾檢查一遍，沒啥問題後，便可以抄錄到考卷上了。

事實上，明太祖對孟子的一些思想持有保留态度，曾經下令修訂《孟子》一書，删除了書中一些他認為“有問題”的内容。

但這并沒有影響孟子的地位，因為明朝科舉必考科目《四書》之中，就有《孟子》。

第二題：四書義·蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章

歐藏華一看，心中了然，這道題取自《論語·泰伯》中，孔子稱贊堯的名段。

大概是說堯這個人太偉大了，人民找不出詞來形容對他的贊美，他的功績也太卓越了。

此外，這篇《論語·泰伯》還有一個思想是‘唯天為大，唯堯則之’。

言下之意，就是說堯是依照“天道”來治理天下的。

而“天道”可以視為自然規律，也可以看作人類社會規律。

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