二月初九,一覺醒來的歐藏華看了看外面,天微微陰沉,不算好天氣。
他拿出煮飯鍋,請号軍幫他煮一份粥,再将被切塊糕點拿了出來。
等粥被端回來後,歐藏華直接将糕點放進粥裡。
如此一來,粥也有了甜味,糕點也得到了加熱。
吃過早餐後,歐藏華将文房四寶拿出來擺好,又将卷袋攤開,做好了萬全準備。
随着一個個考生起來,即便大家沒開口說話,各種起床、拿東西的聲音彙聚在一起,形成一種獨特的‘寂靜吵鬧’的感覺。
巳時一到,鑼聲響起,這代表會試第一場正式開始。
第一題:經義篇·水火金木土谷惟修
歐藏華微微一笑,這套題不難,出自《尚書·大禹谟》。
唐初十八學士之一的孔穎達就解釋過,水能灌溉、火能烹饪、金能斷割、木能興作、土能生殖、谷能養育,此乃六府循環之道,是天地自然養育萬物生靈的規律。
題不就破了麼?
可是這跟政事好像沒什麼聯系啊!
别急,因為《尚書·大禹谟》這篇古文之中,‘水火金木土谷,惟修’的前一句便是‘德惟善政,政在養民’。
這樣就能聯系上了,聖人之德便是通過處理好政務,把水、火、金、木、土、谷這些事物妥善安排好不出亂子,可稱之為‘惟修’。
當然,如果隻是這麼回答,顯示不出歐藏華解元的逼格,得再添加的内容才行。
他想了想,搞個立于不敗之地的主題,那就是‘仁政’。
别管哪個時代,‘仁政’都是儒家永不放棄的追求。
遇事不決上‘仁政’,總歸不會扣分就是。
因此在最後的大結處,可以引用一下孟子的《寡人之于國也》:
不違農時,谷不可勝食也。
數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也。
斧斤以時入山林,材木不可勝用也。
谷與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。
養生喪死無憾,王道之始也。
縮減縮減,總結總結。
一篇上好的經義論策就此出爐。
從頭到尾檢查一遍,沒啥問題後,便可以抄錄到考卷上了。
事實上,明太祖對孟子的一些思想持有保留态度,曾經下令修訂《孟子》一書,删除了書中一些他認為“有問題”的内容。
但這并沒有影響孟子的地位,因為明朝科舉必考科目《四書》之中,就有《孟子》。
第二題:四書義·蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章
歐藏華一看,心中了然,這道題取自《論語·泰伯》中,孔子稱贊堯的名段。
大概是說堯這個人太偉大了,人民找不出詞來形容對他的贊美,他的功績也太卓越了。
此外,這篇《論語·泰伯》還有一個思想是‘唯天為大,唯堯則之’。
言下之意,就是說堯是依照“天道”來治理天下的。
而“天道”可以視為自然規律,也可以看作人類社會規律。
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