書本網>滅六國的順序 > 第7章 友來有酒狼來有tomato（第1頁）
第7章 友來有酒狼來有tomato（第1頁）
當韓非聽韓王指令他去秦國的時候，韓非隻覺得疑惑，不明所以。哪知道是秦王點名道姓就要他，以為隻是簡單的國事訪問。
傭人：“先生這是被器重的意思啊，為何愁眉不展的，難道不應該高興嗎？”
韓非搖頭：“我看未必。”
待韓非來至鹹陽城郊，林冰親自出城接風洗塵，用上好的禮節對待韓非。
韓非覺得有些意外，畢竟當時出發時沒有人跟他說過會有這麼隆重的儀式，但還是裝作鎮定，下車親自走向秦王。
林冰以笑相迎，畢竟眼前這個名人自己還是知道了，不然怎麼對得起政治這門學科？
韓非：“拜見秦王。”
林冰：“快快起身。”
林冰：“近來寡人多有經略，先生的《五蠹》、《孤憤》二篇的思想竟然與寡人心念不謀而合，彩！”
韓非也是被誇的有些不好意思：“哪裡，韓非不過一介書生，才謀欠知，竟承蒙王上如此這般盛情款待，倒是讓在下受寵若驚了。”
林冰邀請韓非和自己同坐一車。
車夫：“駕！”
林冰哈哈一笑：“先生謙虛了，我讀先生大作的時候頗受啟發，但所說細節之處，還是有些不解之處，還請先生教學。但我好奇，先生身為一家儒者，怎麼後來成為了法家了？”
韓非子笑道：“孔孟儒學以人性本善，吾師之儒卻以為人性本善，故百姓可以用禮教感化。可收到吾師啟，以為興國之要，仍需以法為本。若是霸道，又怎能純談仁德，隻是空談罷了。”
林冰：“所以先生認為法治和德治哪個重要？”
韓非子：“昔聞文王以仁德而王于天下，徐偃王行仁德而喪國。是仁德行于古，而難用于當下。各國忙于争氣，強者恒強，弱者恒亡，若是用儒家仁政教化，不合時宜。當今治世之道當主以法治！德治為輔。”
“而道義不同于萬物，以微臣之愚見，唯有‘法’‘術’‘勢’的結合才能是佳的。”
林冰知道這是有機結合，但還是不理解古人的思維和說法：“那請先生解釋一下。”
韓非子：“好說！所謂的‘法’即意味着嚴明賞罰，一視同仁，人臣雖各異，但都有私心，大臣們虧法謀私，耗國使家，乃是常事！故應強推公令，杜絕私門，使刑法不避大臣，賞罰可及匹夫！”
“所謂的‘術’就是因人而貴，因名任責，術業專攻。課群臣之能者，此人主必要手段。君王應以臣子的能力而決定相應的官職和刑賞，物盡其用，為我所用，是人臣不生不臣之心。”
“那麼勢的話，大王應該比在下還熟悉了吧，得天時地利人和，把握大勢之權柄，讓自己處于有利的環境，能勝他人。如此一來，君王的位置也就能穩如泰山。”
林冰拍手叫好：“彩！到地方了，先生下車，入殿後說。”
待韓非來到殿中，發現李斯也在這裡。
李斯看了韓非一眼，便轉過頭去。
下人端來酒菜，秦王邀韓非入座，也是沒有避諱的開問：“先生啊，那你如何看待中央和地方的關系，君與臣子的關系？”
韓非：“要在中央，事在四方，聖人為要，八方來朝！地廣置郡，地中置縣。确保通信往來，便可以輕松任免，聽從中央号令。”
韓非：“而朝廷之上，君王要以法律為依據，刑法為方略，嚴防奸臣小人盜竊國家，如此，則明君為上，下人不敢亂來。”
林冰爽朗大笑：“先生所言真是讓寡人開了眼界，心不存疑了。”
“那先生如此有才，寡人想聘先生為帝師，求教法理之術，不知先生意向如何，”
韓非行禮：“既然如此，是在下的榮幸！也是國家的福祉，大王霸業可成，指日可待！”
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