平原縣,城牆之上。
“公達這城防布置的,可真是滴水不漏!”雲汜看着身前的荀攸,笑道。
“子歸謬贊!隻是在其位,謀其事罷了。”荀攸回道。
“公達不必謙虛,這平原縣城的情況,你我都是知道的。我們所能派來守城的,也隻有一千人左右。就算加上近來所收精壯,也不過兩千左右。如此狀況,公達還能再短時間内做至如此,可不容易。”
雲汜看着如今這平原縣的防禦設施,不誇張的說,就算那些有重兵把守之地,城防嚴密程度也就與這平原城伯仲之間。
“有道是‘師克在和,不在衆’,兵少自有兵少的辦法。《吳子兵法》有雲,統兵者當具理、備、果、戒、約五德,“理”是能“治衆如治寡”;“備”是能“出門如見敵”;“果”是能“臨敵不懷生”;“戒”是能“雖克如始戰”;“約”是能“法令省而不煩”。”荀攸說道。“有此五德,自是不會因兵力多寡贻誤戰機。”
“公達之言,倒是與我墨家之論有所相似。”雲汜說道。
“早問墨家學說囊括諸多,想必其中有不少與兵甲之事有關。”荀攸說道。
“墨家講求兼愛、非攻。所講有關兵戈之事,多為防守。”雲汜道。
“吳子有雲‘戰勝易,首勝難’,防守之事也是兵法所重。”荀攸顯然對此頗有興趣。
“《墨子》中有防守之道十篇,其中有關城防布置七篇,兵民調動三篇。”雲汜說道。
“竟有十篇之多!”荀攸對于這個數字頗為意外,畢竟《墨子》流傳至漢末,可考的也就五十篇左右。而有關防守的,便有十篇,占了五分之一,确實不算少。
“春秋戰國時期,由于諸侯割據分裂,互相兼并,戰争頻繁,給人口帶來極大的殺傷。研究戰争中的戰略戰術是當時社會的迫切需要,特别是當時的中小國家,面臨大國的進攻和威脅,首先考慮的便是如何利用高城深池,在劣勢的情況下以抵禦敵人的進攻,保護自己的城邑和國家。即使是大國,有時也面臨同樣的問題。墨家意為百姓謀生存,自是有所研究。”雲汜解釋道。
“确實如此!”荀攸頗為贊同。
“有關城防的,為《備城門》、《備高臨》、《備梯》、《備水》、《備突》、《備穴》、《備蛾傅》七篇。有關兵民調動,則是《迎敵祀》、《旗幟》、《号令》三篇。”雲汜繼續介紹道。
“這十篇,具體作何解?”荀攸問道。
“《備城門》自是講如何防守城門,《備高臨》主要闡述如何對付敵人采用居高臨下攻城方法的戰術,《備突》主要講如何防備敵人從城牆“突門”攻入的戰術方法,《備穴》主要講述如何防備敵人用打隧道來攻城的戰術方法,主要闡明如何對付敵軍憑借人多勢衆,《備蛾傅》驅趕兵士象螞蟻般強行爬城進行硬攻的戰術防守方法,《迎敵祀》主要講述迎敵前的各種祭祀規則,對巫師蔔師的态度,誓師形式以及各級官吏、将士的職守和有關布防問題,《旗幟》主要說明守城時用旗幟聯絡的種種方法,《号令》全篇帶有綜合性質。但主要講述種種軍紀、法規、禁令、人員布防和處置的種種具體原則和方法。”雲汜解釋道。
“諸子百家,果都是學究天地之人啊!”荀攸聽到墨家關于守城之事,說的如此詳盡,感慨道。
“能自成一派,流傳後世,自是有所成就。”雲汜說道。
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