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第57章 古月軒(第1頁)

衆人落座間,工作人員已然将黃楊木雕移至一旁,靜待最後的評判。

自黃楊木雕退場,直至下一件法寶亮相,短短幾分鐘之間,若有人細心留意,便會發現人群中有一人臉露不佳之色,此人或即為黃楊木雕之主。

隻是此刻,無人再關注那黃楊木雕,反而是齊齊聚焦于展台之上,隻見一隻精緻小巧的鼻煙壺緩緩展現出來。

“琺琅彩繪牡丹紋鼻煙壺!”周老接過法寶清單瞥了一眼,擡首笑道:“有趣,單上标注為乾隆年間,落款卻是古月軒。”

“古月軒?真僞如何。”

“切記古月軒之精品寥寥,僞作卻如山積,莫非此次識鑒失誤矣。”

相較于先前的黃楊木雕,此鼻煙壺甫一登台,立刻引發了諸位的極大關注。

湊巧,林之近日研讀古玩典籍時,亦涉獵了關于鼻煙壺的介紹,對其頗有幾分心得

靈煙壺,簡單來說,便是承載靈煙的法器。自明清交替之際,靈煙傳入東土神州,原本的靈煙盒逐漸融入東方元素,由此誕生出獨特的靈煙壺。此壺材質豐富繁多,涵蓋竹翠、木質、瓷器、金石、象牙、寶玉、瑪瑙、琥珀等諸多天地靈材。

其中,尤為出衆的一種工藝則是瓷胎釉下五彩繪制,其制品精美絕倫,因乃皇家禦用之物,在世俗間難得一見,故極為珍稀。此種工藝,乃是以五彩釉料于玻瓈胎上細膩勾勒,再經烈火煉制而成。昔時,因其工藝之難,唯有皇家禦窯得以制作些微小巧之器,諸如靈煙壺、煙碟等物。壺身之上镌刻有“古月軒”三字以及燒制年份。

因此,“古月軒”有時不僅僅代表一件物件,更可象征此種瓷胎釉下五彩繪制之技藝傳承。

實則,“古月軒”究竟為何,至今仍是個未解之謎。有人言,乃清代乾隆大帝在位之時,宮内一處軒榭之名;亦有傳聞,系一位姓胡的大師所創之精妙法寶,爾後被皇家窯廠效仿,故而留下“古月軒”的烙印。

更有論者指出,“古月軒”應是清代各代皇帝寶殿之名,非乾隆一家專享,曆朝曆代所制之神品,皆秘藏于“古月軒”之内,遂以此名款标記。

無論傳說如何,衆人皆認可,凡标有“古月軒”印記之物,必為瑰寶無疑。“古月軒”之名已成品質保證,故僞作之赝品甚多。

近日,一件疑為“古月軒”之作的靈煙壺現世,許多人乍一看便認定其為假貨。然亦有一知情人明白,不可妄加揣測,當以公正無偏之心眼審視此壺。

此刻,會場内氣氛驟然升溫,幸虧三位修為深湛的長者坐鎮,否則衆人早已按捺不住,紛紛上前圍觀。

終于,輪到高德全、林之與俞飛白三人走上鑒賞台。此時,高德全也不再推辭,登上展台後,率先捧起那枚靈煙壺,細細觀摩良久方放下,遞予林之與俞飛白共賞。

“你先瞧瞧罷。”林之對靈煙壺并無深入研習,待俞飛白接過手中,他才湊近端詳。果不其然,經過一番細緻審度,林之隻覺此壺異常精緻巧妙,華美非凡,别具立體之感。

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