張溥将自己的良賤有别,良籍者“人人生而平等”,以道德論高低。賤籍者,貴賤有别,豈言平等?的理念刊載在了《複社旬報》上。
這是他對章權的“人人生而平等”理念的诠釋,也是他首次回應《地位均等論》。
雖說張溥的诠釋更得人心,但在士子們看來,這卻是張溥認可《新關學》的表現。
畢竟再怎麼說,張溥诠釋的也是章權的理論,這代表着這位儒學大佬已經在一定意義上承認了《新關學》,承認了章權。
許多士子也因此在私下稱《新關學》是新一代儒學正統。
甚至還有一些士子傳說,章權已是儒學新聖,死後必入孔廟。
這一切,張溥都很清楚,诠釋“人人生而平等”的時候,他就已經想到了這種可能,想到了自己诠釋的後果。
但他還是義無反顧的诠釋了,他明白《新關學》的大勢他擋不住,也擋不了,他能做的隻有将其重新闡述,變成自己的理念。
對于此,章權的回擊來的很快,他在《白鹿洞旬報》中舉了朱元璋的例子,直接詢問張溥:“太祖出身之賤,若依你所言,你貴,太祖賤乎?”
新一輪的嘴仗又開始了。不過章權卻心不在此,他這會兒正忙着吸納新的同袍社士子呢。
“諸位同袍,你們可知同袍社之含義?”
章權站在五位士子面前,肅然詢問,這五人是他精挑細選出來的士子,隻待考察一番後,就可以正式加入同袍社。
“豈曰無衣,與子同袍。”
五位士子齊聲回答,他們對同袍社的含義可清楚的很。
章權滿意的點點頭,回道:“同袍,同袍,我們之間既稱同袍,當生死相依,患難與共,若有叛者,當天誅地滅。倘若天地不誅,我必誅!”
五位士子一時凜然,不敢說話。
章權又道:“你們若想加入同袍社,還有一事是必須要完成的,你們可知是何事?”
“我等知曉!”五位士子開口道:“蘇同袍已與我們說過了,說是讓我們在村裡建起農社才行。”
章權點頭道:“不錯,這便是對你們最後的考核,但此次的考核卻是和以往不太一樣,甚至比以往的難度還要大上許多。”
士子們面上一喜,為首的一位士子更是正色道:“小夫子但講無妨,我等不怕困難,難度高些也能驗出我們的能力。”
這五人都是書院的士子,為首的一人甚至是書院的秀才,名叫秦子安,在書院中享有“義士”的名頭。
他這名頭倒不是虛名,而是此人真有古義士之風。
書院士子曾與他同遊,路遇一農戶,因還不上印子錢,當街賣兒賣女,此人竟掏出身上所有銀錢,替農戶還了欠款,而且不求回報,隻求心安。
“子安倒是好氣魄。”章權笑着鼓起掌來,接着說道:“在南康府各村建立農社已是易事,所有這回我想帶你們去别的府。”
章權這回并不打算讓這幾人在南康府的村落建立農社了,一是農社之名已經在南康府打響了,建立農社已無難度。
還有一個原因則是章權有些不滿意現在農社的擴張速度,他想帶着一批人去臨近府城建立農社,提前将農社的名聲擴張出去。
等農社在其他府也打響了名氣之後,發展自然也能快些,而且将來農社要是大規模擴張到其他各府,有了名氣打底,肯定會容易許多。
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