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第二十章世子的奇遇（第1頁）

世子心想道：“宋朝，雖然朝廷腐敗，但江湖俠義之士卻有很多，他們其中一人都能與當代武林豪傑相比都高出一大截。”

世子又想道：“喬峰雖然是契丹人，不想看見百姓屠殺，選擇以死換取兩國一百年和平，但是郭靖在襄陽城下幾十年守城，保護宋朝百姓，才是真正的俠之大者，而楊過雖然放蕩不羁，但愛憎分明，有正确是非觀，也是一位大俠，張無忌武功雖高，但他是中原人，而趙敏是侵略中原的蒙古人，當時蒙古是與明清來說，他是外族，或者其他國度，而且還抓了中原武林豪傑，甚至殺害中原武林豪傑，張無忌居然喜歡上這樣的人，毫無是非之分，而趙敏喜歡上張無忌，身為蒙古人，背叛自己民族，一起抗元，殺害自己同胞，這樣行為不應該歌頌。”

看了看北冥神功内容，“修煉之道，重在積蓄内力。食水谷者，貯于胃；取人内力者，積于氣海。人有四海，胃為水谷之海，沖脈為十二經之海，膻中為氣之海，腦為髓之海。水谷之食，不過一日而盡洩；取人内力，則取一分，貯一分，無盡積存，愈積愈厚，如北冥之天池，可浮千裡之鲲。”

心想：“先練習北冥神功，打好内功基礎，學習其他方便許多。”

他打開北冥神功的秘籍，心中充滿期待。

手太陰肺經暨任脈，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及兩乳間之膻中穴，尤為要中之要，前者取，後者貯。人有四海：胃者水谷之海，沖脈者十二經之海，膻中者氣之海，腦者髓之海是也。食水谷而貯于胃，嬰兒生而即能，不待練也。以少商取人内力而貯之于我氣海，惟逍遙派正宗北冥神功能之。人食水谷，不過一日，盡洩諸外。我取人内力，則取一分，貯一分，不洩，無盡，愈積愈厚，猶北冥天池之巨浸，可浮千裡之鲲。

“《莊子》‘逍遙遊’有雲：‘窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修也。’又雲：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄内力為第一要義。内力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。

隻覺自身所學内力在經脈中遊走，短短一個時辰，加上所食蛇膽、蜈蚣、莽牯朱蛤等，内力修為竟似提升了二十餘年。兩時辰後，氣血平穩，見旁有一陽指和六脈神劍，知一陽指乃六脈神劍之一，遂決意修習六脈神劍。

修習之法如下：

功架一：顫氣。馬步而立，雙手前舉與肩平，掌心向天，手指伸直，手心向前，吸氣，屈五指，食指、中指尖相對，拇指尖相對。呼氣時微顫雙手，每呼吸三十息。

功架二：拉氣。馬步，雙手平胸，手心向胸，打開左手，使右手與左手成拉弓姿勢。再變為右手在前左手在後，手指伸拇、腹、中三指，如此做四十九次。

功架三：采氣。直身站立，雙腳分開與肩同寬。身正眼平視，雙手上舉過頭頂，掌心向天，手指向後，伸展中、食、拇三指，雙手向下移動，至肩平時吸氣，再上移，呼氣，重複七十二次。

功架四：采氣。直身站立，雙腳開立與肩同寬，雙手向上，掌心向天，中、食、拇三指伸直指向後，接着呼氣，上身前伏，腰腿盡力挺直，手向下移動，使手心向地，手指不變。再兩手從兩側上擡，至與肩平時吸氣滿，呼氣時向下放下，如此七十二次止。

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