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第二十一章 四教擇一（第1頁）
黑色沙袋破裂，藏在其中的細沙如高壓水槍般向外噴出數米。
落在青石地闆發出的沙沙聲音，宛如敲在黑田康治大腦。
他十六歲嘗試修道，至今已有六十二年。
在這個漫長的時間裡面，他隻在電影、電視劇看到有人一拳将沙袋打爆的場面，從未在現實見過有人達成這種壯舉。
一拳打爆這種沙袋需要多麼恐怖的力量？
而比這股力量更讓人驚訝的是，揮出這一拳的人是少年。
還不是那種外表一看就充滿肌肉的健壯少年。
而是瘦弱，看起來又清秀的少年，一拳打爆沙袋。
強烈的反差讓黑田康治愣在原地。
“好了，幾位可以免去自我介紹，讓我們談一談有關讓人修煉的事情。”
阿拉什見道教，佛教，基督教，神道教的人到齊，便拍了拍手，将他們思緒拉回來。
他不是那種喜歡客套的人，更注重實用，“如你們所見，北川具有特殊能力，也具有特殊力量。
我們将這股力量稱呼為炁。
麻煩你們将各自所知曉的修煉法門說出，讓這股炁壯大。”
說到這裡，阿拉什掃過四人，決定從基督教開始，“基督教先說，神父該如何修煉，才能獲得神的力量。”
黑田康治回過神，一雙眼眸滿是激動。
原來不是道教的方法無用，是他沒有那個資質。
想明白這點，他恨不得立刻将自己知曉的修煉之法說出，卻還是忍住那種沖動。
決定聽眼前人的安排。
……
阿拉什認真聽取四教有關修煉的法門。
最終敲定以道教為主。
畢竟其他三教的法門遠不如道教那麼清楚。
連境界都有明确劃分。
築基入門，煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道。
這一套理念玄之又玄。
不過，佛教、基督教的理念也可以借鑒一二，那就是制造惡劣環境，讓北川謙吾坐禅。
看苦修能不能加快他修煉。
四個大功率電熱扇擺在北川謙吾四周。
為防止北川謙吾沒聽明白，黑田康治再次叮囑。
“人在坐禅時，切記不能心動。
一旦心動，氣就亂了，必須保證六根清靜，心志既不散亂，也不昏沉。
唯有在這種狀态下，每十五分鐘就能化出一口真氣。”
“等等，怎麼又是真氣？”
北川謙吾腦子有點懵，感覺攝入超過自己腦子的知識量。
黑田康治耐心道：“根據道教理念，人體抛開先天元炁外，還有先天之氣和後天之氣結合的真氣。
你體内的能量用道教說法，應該就是先天元炁。
想要增加，需要先築基，然後才能煉精化炁。”
北川謙吾假裝懂了，“哦。”
黑田康治繼續道：“當真氣化生時，其一由督脈行百會，再下行到口腔颚的龈交穴，會化成金津。
其二由任脈行到口腔下颚的承漿穴，會化成玉液。”
“這時候隻需舌頂腭，使任督二脈相連，金津、玉液便會在口腔混合。”
“混合之後看似與尋常唾液相同，卻格外清甜。”
“因此也被古人稱之為甘露。”
“甘露之甜，不似白糖，而是自然的甜味，源源而來。”
“其中須注意的是，甘露形成後，不要經常咽。
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