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第二百九十一章 量雲尺（第1頁）
“此寶名喚太乙五煙羅，乃是昔日五台五峰精氣餘根所化。”
幽坎道人盯着玉桂芳身邊的法寶，解釋其中緣由。
“那五台山因五峰聳立，高出雲表，如壘土之台，故而得名。當年五台道人，為了彙聚五方五行精氣，打造自身混元一炁道場，便盯上了這方仙山，同山中佛門修士大戰了十幾次，最後還是在王朝的幹涉下，方才消停下來。”
“而那五台道人在建立道場之後，第一件事情就是更換名号，以五台為名，其次便是抽取五台山地氣，将昔日供奉文殊師利菩薩的那群大和尚，花費數千年積累的靈韻抽取出來，煉制了幾件護身法寶，想要同峨眉派對抗，那太乙五煙羅便是其中之一。”
“當然，你也可以稱呼其為優缽羅華障，或者五葉曼荼羅，不過現在看來，這件法寶内的佛門痕迹已經被洗練的差不多了，基本隻剩下五行和混元變化，看來五台道人這些年修為進步不小啊。”
幽坎道人說到這裡，看楚泰似乎還有些無法理解，又補充了一句。
“就好像你手中的幾樣法寶，内裡蘊含對應五品的法意一樣，那太乙五煙羅内同樣蘊含大量法意，甚至形成了道果雛形，說得難聽一點，這件法寶在五品修士的手中，都足以護着他們在四品天人手下保命。對于我等四品天人而言，更是極大的增幅，屬于鎮派法寶一流。”
最後這個解釋讓楚泰頓時有了明确的認知，同時也是明白這太乙五煙羅的價值。
但這點了解還是太淺薄，他看着外界的争鬥，忍不住問了一句。
“那麼手持此寶的玉桂芳，能否勝過雲池道人？”
“這就要看雲池有沒有帶峨眉派的一些頂級法寶出來。”
說到這裡，幽坎道人小臉也是有些凝重，為楚泰講解峨眉派的底蘊。
“峨眉派傳承至今，曆經九代，雖然尊白猿仙翁司徒玄空為初祖、太妙真人唐覽為二祖，将白眉道人視作三祖。可實際上，白猿仙翁司徒玄空留下傳承有三，峨眉隻是得了他立下的兩口劍胚，一本劍經，并無其他傳承，而太妙真人唐覽雖傳下部分仙法，但将其尊為二祖的核心原因在于白眉道人繼承了唐真人的洞天靈陵太妙天，因此峨眉派真正意義上的開山祖師是三祖白眉道人。”
“這白眉道人也算得上是一代天驕，氣數鐘愛之人，入道不久便先得了白猿仙翁留下的劍胚，借此入道，後在峨眉山中遊曆，又是得到昔日仙真留下的太清妙法《三一五牙經》殘章，進而繼承了太妙真人洞天，最後得混元真君指點，整合自身所學，苦心修行百年，創立了如今峨眉派的少清仙法。”
“當今，峨眉派名震天下的雷火雙劍，也是白眉道人洗練而成。據說當年他為了煉制神劍，特地飛入雷火層，将兩口劍胚反複打磨數千年，方才大成。至于威力，你就将這兩口劍器，視作是兩位初入三品的修士吧。”
“人間竟能煉制如此厲害的法寶？”
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