蕭若虛目光移向十一月份的金屬月曆闆:光中化佛無數億,化菩薩衆亦無邊。四十八願度衆生,九品鹹令登彼岸。
此偈前半段是:“阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌,绀目澄清四大海。”
阿彌陀佛,身為橫三世佛中西方極樂世界的教主,與兩位脅侍——“大悲”觀世音菩薩和“大勇”大勢至菩薩。
共同以其無邊的願力,引領衆生跨越苦難輪回,前往極樂彼岸,因此,他也被譽為“接引佛”。
而十一月十七日,正是這位慈悲無限的阿彌陀佛的聖誕之日。
華嚴菩薩,于唐朝時化身為澄觀大師,至元朝則化現為正順法師。
正順法師每日必修之課便是誦讀《華嚴經》,同時深入研習法界三觀。
一日,他忽聞空中傳來聲音:“融和經義氣可吞山河之慨,少時風雲際會自然能得成就。”
自此,他便将《華嚴經》奉若至寶,潛心專修,不敢有絲毫違背華嚴之旨,正因如此,世人皆尊稱他為“華嚴菩薩”。
正順法師圓寂前夕,面對弟子們,他語重心長地說道:“無盡刹海,不離當處,妄情未破,悟入無時。”
弟子們紛紛乞求他留下示偈,以解迷津,于是,他揮毫寫下:“曆劫本來無住,應用何思何慮?轉身踏破虛空,一切是非不顧。”
因此,可以确定,十二月贊偈無疑便是華嚴菩薩,他的聖誕日是十二月廿九日。
當所有月份數字都被點亮後,房間的電源也接通了,蕭若虛将4050号錄像帶插入放像機。
影片中,一位青年端身正意,于一棵樹下結跏趺坐,沉浸在靜思默想之中。
背景日月交替,景象變幻,緊接着畫面一轉,切換到另一幕:
一位老者躺在兩棵樹之間,頭朝北,面朝西,右肋而卧,頭枕在右手上。
然而,這兩個畫面隻是短暫地閃現,随後電源再次中斷,沙發背面,原先亮起的月份數字已經熄滅,而按下的日期數字則再次凸顯出來。
蕭若虛心中沉思默想:
難道每次在月曆上操作隻能提供幾分鐘的電力嗎?若想繼續觀看錄像帶後面的内容,豈不是需要反複進行這些操作?
又或者,這兩個畫面已經提供了足夠的信息,無需再觀看錄像帶後面的内容。
在這兩種可能性中,蕭若虛更傾向于後者,于是,他開始仔細回憶剛剛畫面中出現的每一個細節:
根據之前的經驗,書房中的線索總是與儒教緊密相連,而放映室内的線索則無一不與佛教息息相關。
剛剛影片中出現的第一個畫面,描繪了一位青年在一棵樹下端身正意,結跏趺坐,沉浸于靜思默想之中。
那背景中的日月交替,又對應着佛學中的哪一段經文,或是哪一個重要事件呢?
結跏趺坐,靜思默想,這無疑是參禅悟道的典型姿态,但日月交替又寓意着什麼呢?是否代表着某種特定的日期或時間流轉?
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