第四十三章夏原吉最新章節，第1頁_永樂地産老總是誰免費全文閱讀

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自古皆是屁股決定腦袋，做為既得利益者，即使夏原吉非常清楚《詩書》于治國并無大用，還是不能成為讀書人中的另類。

因此夏原吉明知道馬喆說的對，還是反對道：“馬先生的觀點，本官部分認同，部分不認同。儒學是不能解決所有問題，卻能明是非、正人心。

一個心術不正之人，登上高位對天下來說是一個災難。若是沒有儒學的道德約束，有多少人會做事沒有底限。

儒學不能保證所有官員都是正人君子，但卻能保證大多數官員的道德底限。說的更直接一些就是儒本是道，餘者不過術而。”

“什麼是道？什麼又是術？”馬喆語氣淡淡聽不出任何的感情。

夏原吉張口想要就道和術開始講述一番，卻被馬喆擡手止住，不由微微蹙眉，這樣打斷别人的話頭實在是失禮。

馬喆不管夏原吉心裡怎麼想的，隻是繼續道：“讓百姓吃飽穿暖是道，讓百姓吃飽穿暖的過程是術。道與術從來都不是分割的，而是結果與過程的區别。

請問夏大人，儒生治理華夏千年可有讓百姓吃飽穿暖？要不要我陪着夏大人去鄉間走一走，看一看，免得夏大人在廟堂上做出不接地氣的決策。”

夏原吉還不到四十歲，也就是大明如今這種被朱重八殺的青黃不接的情況下，才會出現這麼多年輕身居高位的官員。

不然社會穩定，憑着資曆一步步往上升，三十多歲頂多還在郎署蹉跎，哪能夠得上部堂高位。

這個年紀血還未冷，還有一些年輕人的朝氣，被馬喆嘲諷不接地氣，夏原吉臉上微熱，一時無言。

他是端方君子，不是楊榮那種善于詭辯之人，無法做到睜着眼睛說瞎話。隻能歎息一聲道：“百姓之苦非大明一朝所為，就算是實施新政百姓的境遇也不會好多少。

百姓耕種一年所得，就算風調雨順，扣除耕種的成本，需要繳納的賦稅，所剩也是無幾。想要百姓都能衣食無憂，百姓耕種所得要翻上幾倍才有可能。”

“夏大人這話說的不錯，這就是小農經濟的最大弊端，老百姓手中資産太少，無法有效抵禦風險，一旦有個旱澇災害，就有可能摧毀一個家庭。

同時小農經濟還有一個弊端，那就是不利于農業工具的升級與發展，試想一下，假如某個大匠發明出一個一天能夠收割十畝田的工具，就是價格有些貴，老百姓會用嗎？

這個問題其實很好回答，原本家裡十畝田，需要十天能收完，有了這個工具一天就能收完。然後百姓就隻能閑下來，無所事事，花那麼多錢買回來的工具，隻是讓人清閑十天，何必花錢買這麼個一年閑十二個月的工具，這筆賬老百姓會算。

那麼什麼情況下，百姓會選擇使用這個能夠提高效率的工具呢？”

抛出這個問題，馬喆看向夏原吉，朱棣在聽馬喆講生産力與生産關系的時候，聽過類似的問題，他卻沒有出言，他想聽聽夏原吉的看法。

夏原吉思考了一會兒，才開口道：“有兩種情況這種新的工具能夠得到推廣，一種是掌握土地的大戶發現使用新的工具土地可以自己耕種，收獲比佃租給佃戶更高的時候。

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