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第7章 第67集（第1頁）

把複雜問題簡單化

這個世界上有兩種人，一種人是把簡單的事情搞得越複雜他能耐越大，有另一種人，是把複雜的問題，越弄越簡單，讓沒能耐的都能明白，用不着大能耐了。這是什麼問題？你說這是個什麼問題？

一個冠心病，屬心還是屬肝？“傻子，那冠心病就是屬心。”你治心呐，你治啊，你治好過一個沒有？你全世界治好過一個冠心病沒有？怎麼治心的反倒治不了？你要問我“你治冠心病好了嗎”，我說“好了”。我不敢說治一個好一個。“你治心了嗎？”我說我沒治，我不治心。“你治哪兒？”我哪兒也不治，我沒法跟你說我治哪兒，我哪兒也不治。“哪兒也不治就能好？”我說“對了”，它就能好。你說這個事兒怎麼辦呢？為什麼非得給他找個主呢？等你學了《本能論》以後，你就明白了，這病沒在那個地方。

我那天，沒有外人，跟我幾個學生，我說給你們講個小故事聽吧。我說，一個有病的來了，說：“我肺結核”。我這算在肺裡還是在哪裡的病？一個大夫說：“你這病就在肺裡，你肺結核不在肺裡在哪裡？”“屬肺啊？”“屬肺。”我說，那個結核，那個結核在肺裡他就笑。笑什麼呀？說：“這大夫——傻子，我在哪兒他都不知道。”又來一個大夫。“我肺結核屬哪兒啊？”“屬哪兒啊？屬肺呗。”還是屬肺，這個結核在肺裡又笑了，他說：“又來一傻子。”來了好幾個大夫，給找了好幾個地兒，這結核在肺裡面笑了幾次，結核和結核說：“你看來一個是肺，來一個是肺，又來兩個，老給咱找地方，誰也不知道咱在哪兒，你就安心地玩吧！”

治不了啊，怎麼治不了啊？抗結核的藥，有特效藥，利福平，吃吧，把肝吃壞了。怎麼治肺把肝吃壞了？你看看這個，結核病有多少是肝病死的，沒死于結核，死于肝病的，有多少？這病在哪裡呀？不是以前那個方法，凡是病就給找個地兒。病在哪兒就治哪兒？不是。我說這肺結核是明顯的，就是在肺裡，有結核啊！我說盲腸炎在盲腸呢？就那盲腸那腫着呢。那怎麼治啊？治盲腸啊？盲腸為什麼會腫？不是這麼回事兒。

這個咱現在提不到這個，我說一個問題，說本能系統，本能系統論把這個智慧教給你，自己不再對于這個問題模糊了。中醫是個模糊理論？我早就反對了。中醫不是模糊理論，非常清楚的，它是宏觀的，無限地整合，整合到什麼地方了？整合到你整個一個器官組織分不開，治哪兒呢你說？你說一個盲腸炎，一副藥，一副藥什麼藥？大黃牡丹皮。吃了以後，瀉肚子，第二天盲腸那腫沒有了，在哪兒呢？

一個結核，就吃藥吃什麼藥？我也不抗結核，我也不殺菌，我就讓你吃藥，讓你越來越強壯，越來越強壯，結核沒有了。那結核在哪兒呢？

為什麼要給它找個地方？為什麼要對抗它？凡是找他這個地點的，現在說得更準确一點叫靶的，都是用對抗的方法。凡是不找的，我不找你這個靶的，你不管你在哪兒，我就讓你沒有了，就完了，這都不是對抗的。你要學了本能系統論你就知道，是因為什麼了。有一點點小毛病到處吃藥，為什麼到處吃藥？因為他不知道誰是真的誰是假的，他就聽着誰那個好聽，順我的意願。你不善辨别是非，不善辨真僞，有時候這個事情很需要你的，要有點兒功夫。

編者按

把簡單複雜化易，把複雜簡單化難。我們倡導“人人知醫，小病自治”，緻力于“處方模糊化，辨證簡單化，治病标準化”（見“成言第1集”），進而實現“還醫于民”的中醫夢。

有詩贊曰:

人事義利而已矣，治病隻須看趨勢。

莫把簡單複雜化，本能觀念放心裡。

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