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第172章 仙的定義(第1頁)

“仙”的定義是什麼?最主要的一點就是長生,從先秦時期人們開始尋求長生,這就是尋仙的過程。而尋求長生的門路也不盡相同。始皇帝将尋仙推向了一個高潮,自此後世人狂熱尋覓着各種成仙路,中國有句老話“空穴不來風”,各式各樣的幻想,更是堅定了無數人的信念,自家都覺得自家的路是正确的,找出來的仙路就像是人身上的血管一樣,繁雜的很,但總有幾條主要的。

服氣法,就是餐風飲露,不吃正經東西,吸食天地間的精華,慢慢的,你的身體就會被天地同化,不再污穢,自然可以與天地同壽,聽起來像草木精怪的成仙路,大聖一開始走的就是這條路。

導引行氣法,這個方法也是現在各類小說的主流,就是一套吐納、調息輔之以動作的方法,也就是常說的修仙功法,這個辦法是最有直觀的效果的,代表作《五禽戲》,這種方法确實可以強身健體,所以導引法曆代一直被尊崇。與導引法相輔相成的自然就是行氣了,導進來了自然要動起來,意守丹田,行氣周身,自然去處各種雜質、污穢。為什麼要守丹田呢?丹田是臍下二寸,古人認為如果可以用臍呼吸,自然就到先天之境,離成仙不遠了。

以意成仙,修煉自己的思想意念,就是修神的方法,不僅可以成仙,更能預知吉兇禍福。具體的做法有存思、守一。存思就是觀想,在心中具體的想象某一對象,多是各路仙神,做到不用眼睛看,也能清晰的在感受到存在,達到通靈的目的,神靈自然會給出各樣的暗示明示,不過現在好像佛教用的比較多。守一,就是直接想象最高的道,或者說天,精神高度集中來感受道的根源與規律,從而達到超脫生死之境。

内丹和外丹,這兩種“丹”是有本質區别的。内丹是說求仙者,以自身為烘爐,修煉自身的精氣神為“丹”,将自身熔煉成一個小世界,煉金化氣,煉氣化神,煉神還虛,而“虛”就是内丹派認為的永恒,自然也就成仙了,隋朝時,羅浮山道士蘇玄朗,自稱得到大茅君旨意,開創了這一派。外丹,就是嗑藥,各式各樣的丹藥,最高的境界就是仙藥,可以立地成仙的那種,就像嫦娥吃的那顆。始皇帝一生都想得到一份,始終未能如願,這種方法大成于魏晉時期,畢竟魏晉時期嗑藥是時尚。

房中術,主講的是陰陽調和,但是也體現了中國古代男女的不平等地位。《抱樸子内篇·微旨》中說:“但能禦十二女而不洩者,令人老有美色。若禦九十三女而不洩者,年萬歲。”成仙就是這麼簡單,但是沒說女方如何成仙,可見這個方法最不靠譜,代表人物彭祖也才活了八百,離仙還遠得很。

仙有時候很近,有時候很遠,這東西常人無法觸及到。

人人都能仙,但是卻無法成為仙,

不欲化仙,卻投身戰鬥裡——《仙》

我欲藏身,奈何世間無序——《仙》

假裝不在意,聽自己的心——《仙》

慈悲濟世,滄海琴歌,卻是,因仙入魔。

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