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蓮池觀，法堂旁。

何鐵衣繞陣區踱步間，仔細回憶關于黃仁風的信息。

普福寺明世堂堂主，法修二層傳度師，與何中憲不是同代修士，應是何中憲師父白元老人一輩的，修為比同為二層境的文夢閣要高很多。

種子境的傳度師，前期要熏染法種，後期要追尋立義論，二者都需修士長年四處遊曆巡山。而黃仁風掌普福寺善世堂，不可能經常在外。

那就隻有一種可能，他已是種子境巅峰，完成了義論，隻不過在尋機破境，成就勝解牧土師。這才能長期在宗門。

法修第三層，勝解境牧土師，可經自己刹土而神遊他土。半步牧土師，應該已經初步接觸到了一些牧土師才有的威能。

自己當時剛剛從他土下生而回，以黃仁風的修為，應該是從自己身上感應到了些什麼。

何鐵衣心神頓緊，但随即馬上放松下來。

寶雲院的資深牧土上師大修士，在法會上都沒查校出自己的秘密，黃仁風也不可能的。頂多是如寶雲院牧土師一樣，感應到了自己從凡塵土而回。但為什麼讓我慎選住世正法呢？

何鐵衣又努力回憶當時在善世堂拜見黃仁風時的細節情景。

黃仁風認可了何鐵衣繼承何中憲觀主之位的事情，雖談不上明确支持，但絕無任何含糊。

應該是對蓮池觀有善意的，至少不是何中憲在普福寺内的對頭一方。

那麼就是知曉他從凡塵他土而回，也感應到了自誕的法性，但他作為半步牧土師，曉得他土而回所誕生的法性可能有某種特殊性，從而要特别注意住世正法的選擇，甚至有限制或者禁忌！

所以他出言善意提醒。

所謂住世正法，在世不在法，在十三緣中為世緣，而法性為法緣。

法道中的所謂“法”，并非單指經法術訣，也指一切外在世相。牽纏世緣，就是要選擇本土本世，或者他土他世。

何鐵衣理清了其間的微細之處，又結合自己方才法性中的異動，有了個猜測。

他陡然閃身，踏步入陣！

史大郎與範齊亮等四人見何鐵衣一直繞着陣區踱步，以為觀主在探查熟悉該陣，所以幾人也不在意，忙碌一上午，自在一旁歇息。

陣雖已布成，此時卻無人主持起陣，照理應該無任何反應的。但何鐵衣剛入陣區後，就有一股既陌生又熟悉的感覺泛起，且越來越強烈。

他強行按壓住這種古怪感覺，起法力展開神識，探查此陣的内外靈氣運轉關樞禁制。

“轟！”

識海内的白色光束劇烈抖動起來，卻不同于紅色光束牽纏衆緣時的那種盤旋扭曲。後者是在何鐵衣牽引下主動牽纏，而前者明顯帶着抗拒甚至排斥。

何鐵衣收了神識，笃定了先前推測。

他法性圓滿，應該是感應到了這法陣中蘊含的本土經法，白光束才自動排斥。很顯然白光束的牽纏對象必是十三事中的住世正法了，也就是世緣。

隻是之前，法性中的紅光束也隻是提醒他，是不是合宜的牽纏時機，從未主動推拒某一緣。而白光束隻不過感應到了可能的牽纏對象，甚至何鐵衣自己根本都還沒起心念，就主動排斥。

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