影視作品是當前社會思潮的具象化呈現。
當公衆輿論對集體、榮譽、犧牲的意義産生懷疑的時候,當烈士的事迹被“科學性證僞”的時候,自然會出現《集結号裡面上級欺瞞下級的劇情。
小鋼炮說華國有那麼多垃圾電影,是因為有更加多的垃圾觀衆。
這屬于雞生蛋蛋生雞的哲學命題,永遠不存在絕對真理。
不過具體到每一個看電影的人和拍電影的人,還是需要回答同一個問題。
如何面對當下的社會思潮,是迎合、沉默還是抗拒。
2010年華國社會是什麼樣的?
是公知橫行網絡的時代,是堅信人性醜陋的時代,是群體性反感高大全主旋律叙事的時代。
為他人、為集體、為國家勇于犧牲不再是社會共識,電影再這樣拍會被噴不真實、太假。
華國導演們不得不學習好萊塢的同行,給犧牲“創造”出一個足夠人性化的動機。
可以是愛人,可以是友人,甚至可以是敵人,反正不能是非具象的集體或是國家。
眼下的陳一鳴就面臨這個難題,這讓他不能不羨慕穿越前的華國導演們。
10年不到,輿情大變,主旋律電影不再是賠本買賣,而是一門錢途無量的生意。
國内市場票房暴增,觀衆民族情緒高漲,拍電影根本無需理會海外市場的想法,光國内票房就能吃到撐死。
陳一鳴就沒有這等幸福,他得兩開花。
把記錄的信息收好,陳一鳴把書還掉,一邊按開手機一邊往外走。
時間已經将近晚上8點,但他還是給二大爺撥去一個電話。
“一鳴,你說。”
“馬叔,您現在在哪,方不方便見一面。”
“你直接上家來吧,知道地址吧?”
“知道,半小時到。”
說是半小時,由于遲遲打不到車,到大壯家時已經9點多了。
家裡居然隻有二大爺一人在家,開門時系着一個嫩黃色的圍裙,吓了陳一鳴一跳。
“馬叔打擾了,阿姨不在家?”
“說是電視台有會,你随便坐,自己倒水,我那邊還下着面呢。”
不一會兒,馬董把一碗荷包蛋面端在他面前,還說是專門給他做的夜宵。
陳一鳴内心不僅不感動,簡直是驚悚。
莫名地,在他腦海裡瞬間浮現出吳起“自吮其疽”的典故。
陳一鳴連連甩頭,他大概是用腦過度魔怔了。
二大爺還問,“怎麼,不和胃口?”
陳一鳴趕緊回答,“沒有沒有,馬叔好手藝。”
他光速把面和蛋吞了,然後掏出白天的記錄說正事。
“馬叔,我這邊有了一個初步的想法,隻是想法,連劇本框架都還沒有,我希望能盡快訪問一些參與過半島戰争的老兵,建立起基本的概念。”
摘掉嫩黃的圍裙,馬二爺終于看起來正常了一些。
他點了點頭,直接問道,“什麼想法,伱先說說,有多少說多少。”
陳一鳴不想這麼早暴露他的全盤計劃,畢竟變數太大不确定因素太多,但是二大爺已經問起,他也隻好有一說一。
“大緻上是一個通信兵傳令的故事,限定的時間内把撤退命令送到前沿陣地,我希望使用一鏡到底的方式來拍攝。”
馬二爺聽了最後一句立馬挺直了背,“一鳴,一鏡到底在國内可沒有先例啊,你有把握嗎?”
公認的世界上
沒錯,這個時空也是有這部電影的。
不過這片子的故事發生在一個房間裡,基本上都是固定鏡頭,運動鏡頭很少。
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