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第276頁(第1頁)

觀自在菩薩側臉問道:“仙童,你因何而謝?”清風:“非為天地靈根,我為明月而謝。”金仙下拜,菩薩受禮,兩人姿勢未動腳下祥雲升起已到半空,卻露出了身形。恰好山中有一夥砍柴的樵夫,離山頂不遠還有幾位采藥人,都看見了這一幕,慌忙丢下手中的東西紛紛下拜。菩薩見露了行藏也就不再掩飾,在山巅之上現出五彩慶雲與百丈法身,遠近鄉野與州城中萬民震動盡皆頂禮。觀自在菩薩以妙語殊勝大神通傳音道:“我乃靈山聖境普陀道場觀自在菩薩,今日下界顯聖,諸位若有虔誠向佛之心,來日當結善緣。”等衆凡人再擡頭看時,天空慶雲與法身已收,再不見菩薩身影。救活人間一株枯樹,觀自在菩薩與清風駕起風雲直奔龜茲國境的海天谷五觀莊。鎮元子早得到消息,與衆仙家在莊門前等候,見到觀自在菩薩落下雲頭一一上前行禮問候,說笑間衆人簇擁着菩薩來到後院,見到了枝殘葉敗的人身果樹。菩薩照樣施法,灑一滴甘露于殘根之下,手中楊柳枝一揮,滿天青光升起将人身果樹籠罩其間。這番情景與山中救活古茶樹大不相同,菩薩使出了大神通法力,如同渡化世人的宏願之心。見此情景,鎮元子也飛上高空,大袖舒卷化作無形的清靈之氣,垂天千丈護住那滿谷青光。眼前所見真真切切化腐朽為神奇,那一株殘樹根枝相合,葉長芽生,樹冠上還隐約可見草還丹挂果點綴。等菩薩收起楊柳枝,鎮元子也落回院中,這棵樹已然恢複原形,接着天地之間仙靈之氣重新收攏,籠罩于五觀莊内外,天地靈根重現。然後樹上跳下來一個小女娃,清風一卷衣袖施法将她接到身邊,此人正是明月。明月修行的就是天地靈根妙法,有救回天地靈根的神通,卻沒有那麼大的法力,得到觀自在菩薩的甘露滋潤,鎮元子又以大法力相助,不僅此樹存活,而且又複天地靈根之妙。明月一現身就驚叫道:“清風哥哥,天地靈根又活了,你果然說話算數。”清風挽着她道:“不是我說話算數,而是鎮元大仙妙算無遺,觀自在菩薩妙手回春。”這話中分明有刺,有嘲諷鎮元子之意。觀自在菩薩微微笑道:“這位仙童就是明月喽?你們若是拜在我的門下,也是普陀道場好一對金童玉女。”她有收攏之意,但卻沒有明說,隻是做了個假設。那邊鎮元子還沒開口,清風已直截了當的搖頭道:“我已證金仙果位,欲尋太上忘情之道,哪有拜在菩薩門下道理?”觀自在菩薩碰了個軟釘子,那邊鎮元子岔開話題圓場道:“天地靈根重現,我守前約,與心猿悟空結為兄弟!今日菩薩與衆位仙家到此,又逢萬年人身果熟,正好奉與諸位品用,一來謝勞,二來相慶,三來做個人身果法會共結善緣。”衆仙家紛紛唱諾還禮,都說五觀莊一聚是佛道兩界的盛事,鎮元子命弟子取二十四枚人身果,引衆人到正殿享用,他與心猿悟空在“天地”二字面前結拜為兄弟。那豬八兩倒是個實心眼,跟随衆人走出後院時,見清風還站在那裡無動于衷,湊過來問了一句:“仙童,大家開會吃果,你不去嗎?”清風淡淡答道:“鎮元之心我已知,不願與之,你請自便吧,不必管我。”前院在開人身果法會,清風站在天地靈根下若有所思,明月在他身邊悄聲問道:“清風哥哥,你守了一千八百年才得三枚果,現在鎮元子開法會以果待客,你怎麼不去呢?”清風反問:“你想去嗎?”明月搖頭:“你不想去,我也不想去。但你說鎮元之心已知,他到底安的什麼心?”“他想成就真正的地仙之祖,而不僅僅是一個尊号,萬壽山與天庭、佛國鼎足而立。”清風答了這一句,見明月眨着眼睛不解,又問了一句不相幹的話:“明月,你已有金仙成就,知道金仙果位的妙處嗎?”金仙果位有何大解脫?未必法力比真仙更強,這一點還是要看修行根基,但境界上的區别最重要的是多了一樣大神通——能在靈台中開辟天地,化虛為實,在無邊玄妙方廣世界有造化之功。飛升成仙,跳出生死輪回是超脫,修行人的修行,其實也是一種信仰,在追求一種存在的方式。無邊玄妙方廣世界等同寂滅,實則一無所有,成仙之後去的往往是已經開辟的仙界,比如天庭。金仙可以自行開辟一片仙界,以靈台願心化轉而成,就是他修行中向往的淨土天國,是存在方式的一種極大超脫。但很少有金仙直接這麼做,為什麼呢?因為大小難易之别!清風曾經對明月說過“靈台中造化神用俱足,一念之間,一片山河天地,一體有靈之身,皆能纖毫畢現,就是修行到了地步。”——這是金仙成就的基礎。設想一下,假如是個普通人,你能一念之間将身邊一個普通的景物,比如你住的房子,在心中纖毫畢現嗎?心法修行未成自然是做不到的,更别提靈台造化之功了。金仙開辟仙界,同樣也受法力與“見知”之限。打個比方,你可以在神識延伸與法力所及的範圍内,造化出一個理想家園,但推開門卻一無所有,這也不是最佳的結果。還有一點,一人所見所知能完全通透的景物畢竟有限,超出這個範圍也造化不出來。于是絕大部分金仙并不是孤辟天地,而是來到早已開辟的廣袤仙界中,在此基礎上延伸開辟仙人修行洞天,與原有仙界連成一片。這麼做有兩個極大的好處:一是能領略仙界中各位仙家的造化之功,彌補自身修行中見知的不足。二是能廣結仙緣,同享仙界中自己無法造化之物,相當于你自己造了一座莊園,而别人在莊園外為你鋪設好了一片山川。第155回、錦襕袈裟飛煙滅,明月不歸随風辭在已有的仙界中開辟仙山洞府必須有兩個條件,第一是原先開辟仙界的主人同意,仙界本就是靈台所造化,造化者不同意,别人也不能在此基礎上延伸開辟。其二是修行道法要有相通之處。至于第一點,原先的仙界中的主人通常不會拒絕,因為這對他也有很大的好處。仙界本是他的靈台中化轉而出,他人以法力在此基礎上延伸開辟,所造化出的一切也印入仙界之主的靈台之中,等于延伸了他的神識與見知,互相都有益處。無邊玄妙方廣世界最大的一片仙界就是天庭,為玉皇大天尊玄穹高上帝自洪荒時開辟,初時的規模并不算太廣大,不過是一片淩霄聖境,後來西王母飛升至此,與玄穹高上帝結為道侶,以大法力開辟瑤池聖境與蟠桃園。蟠桃園中的蟠桃堪稱仙家第一異果,其效用不亞于天地靈根上的人身果,玄穹高上帝與西王母在仙界召開蟠桃法會,引來了最早的道家十二金仙,共同在此開辟仙山洞府,仙家景象規模越來越大,号稱天庭,成為了遊散仙人的飛升之地,可謂功德無量。天庭是在淩霄聖境的基礎上,多位大德金仙靈台造化之功而成,除了各金仙各自開辟的洞府之外,還有廣袤的空間,正适合仙人們在仙界修行。沒有金仙境界的仙人雖無開辟之功,但可以在既有仙界中建立洞天與各類仙家景象,對人對己都有好處。由于曆史和現實的雙重原因,天庭已經成為中土衆修行人心目中仙界的代名詞,遊散真仙飛升後都會來到此地。而金仙開辟各自的仙界,也會選擇天庭為基礎連成一片再成規模。至于佛門修行另有講究,佛家弟子修行有成,寂滅往生後都會去西天教主無量光開辟的佛國仙界,又稱靈山聖境,人間是他們的輪回修行之所,也是接引衆生渡入佛國的功德之地。各菩薩開辟仙界道場,也有各乘天之說。佛國與天庭,是無邊玄妙方廣世界中兩片最大的仙界。

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