大唐帝國的和親、開互市國策初見成效,一年多時間,大唐與突厥兩國之間,基本上沒有大的戰争,邊境的一些小摩擦倒常有。
在常何府上,袁天綱、馬周常陪着常将軍喝酒、下棋、聊天,倒也過得惬意。
轉眼間,時間到了武德九年(公元626年)初夏,大唐帝國一場滅佛運動悄然上演。
四月初九,太史令李淳風上疏請求廢除佛法:
“佛教在漢代傳自西域,佛經教人不忠于君主,不孝順父母,削發為僧,來逃避租稅田賦。僧人尼姑衆多,寺廟豪華奢侈,浪費損失國家财産。
自三皇五帝到漢朝,沒有佛法,君賢臣忠,國祚長遠。
及到南北朝,五胡亂華,崇信佛法,君昏臣奸,國祚短暫,南朝梁武帝蕭衍就是明例。
當今天下的僧人尼姑,數量超過十萬。可以命令他們各自還俗婚配,可組成十多萬戶家庭,生兒育女,經過二十年成長,就可以富國強兵。”
聖上诏命群臣議論此事,蕭瑀說:“佛祖,是聖人。而李淳風非議聖人,是目無法度,應當治他的罪。”
李淳風反駁說:“人的最大的倫理道德,沒有比得上君臣義、父子情的。佛祖以嫡長子卻背叛他的父親,以一平民卻對抗天子。蕭仆射不是無父之人,卻信仰無父的宗教。”
蕭瑀無言以對,隻好合起手掌說:“地獄是為此人設置的!”
此次辯論會雖然不歡而散,但是在長安城裡成為一個熱議的話題。在常将軍府,常何與袁天綱、馬周談論李淳風主張滅佛一事。
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