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衆人落座間，工作人員已然将黃楊木雕移至一旁，靜待最後的評判。

自黃楊木雕退場，直至下一件法寶亮相，短短幾分鐘之間，若有人細心留意，便會發現人群中有一人臉露不佳之色，此人或即為黃楊木雕之主。

隻是此刻，無人再關注那黃楊木雕，反而是齊齊聚焦于展台之上，隻見一隻精緻小巧的鼻煙壺緩緩展現出來。

“琺琅彩繪牡丹紋鼻煙壺！”周老接過法寶清單瞥了一眼，擡首笑道：“有趣，單上标注為乾隆年間，落款卻是古月軒。”

“古月軒？真僞如何。”

“切記古月軒之精品寥寥，僞作卻如山積，莫非此次識鑒失誤矣。”

相較于先前的黃楊木雕，此鼻煙壺甫一登台，立刻引發了諸位的極大關注。

湊巧，林之近日研讀古玩典籍時，亦涉獵了關于鼻煙壺的介紹，對其頗有幾分心得

靈煙壺，簡單來說，便是承載靈煙的法器。自明清交替之際，靈煙傳入東土神州，原本的靈煙盒逐漸融入東方元素，由此誕生出獨特的靈煙壺。此壺材質豐富繁多，涵蓋竹翠、木質、瓷器、金石、象牙、寶玉、瑪瑙、琥珀等諸多天地靈材。

其中，尤為出衆的一種工藝則是瓷胎釉下五彩繪制，其制品精美絕倫，因乃皇家禦用之物，在世俗間難得一見，故極為珍稀。此種工藝，乃是以五彩釉料于玻瓈胎上細膩勾勒，再經烈火煉制而成。昔時，因其工藝之難，唯有皇家禦窯得以制作些微小巧之器，諸如靈煙壺、煙碟等物。壺身之上镌刻有“古月軒”三字以及燒制年份。

因此，“古月軒”有時不僅僅代表一件物件，更可象征此種瓷胎釉下五彩繪制之技藝傳承。

實則，“古月軒”究竟為何，至今仍是個未解之謎。有人言，乃清代乾隆大帝在位之時，宮内一處軒榭之名；亦有傳聞，系一位姓胡的大師所創之精妙法寶，爾後被皇家窯廠效仿，故而留下“古月軒”的烙印。

更有論者指出，“古月軒”應是清代各代皇帝寶殿之名，非乾隆一家專享，曆朝曆代所制之神品，皆秘藏于“古月軒”之内，遂以此名款标記。

無論傳說如何，衆人皆認可，凡标有“古月軒”印記之物，必為瑰寶無疑。“古月軒”之名已成品質保證，故僞作之赝品甚多。

近日，一件疑為“古月軒”之作的靈煙壺現世，許多人乍一看便認定其為假貨。然亦有一知情人明白，不可妄加揣測，當以公正無偏之心眼審視此壺。

此刻，會場内氣氛驟然升溫，幸虧三位修為深湛的長者坐鎮，否則衆人早已按捺不住，紛紛上前圍觀。

終于，輪到高德全、林之與俞飛白三人走上鑒賞台。此時，高德全也不再推辭，登上展台後，率先捧起那枚靈煙壺，細細觀摩良久方放下，遞予林之與俞飛白共賞。

“你先瞧瞧罷。”林之對靈煙壺并無深入研習，待俞飛白接過手中，他才湊近端詳。果不其然，經過一番細緻審度，林之隻覺此壺異常精緻巧妙，華美非凡，别具立體之感。

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