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第一百八十五章曾國藩臨機斷案（3）

國藩言罷，上疏曰：臣等伏查此案起釁之由，因奸民迷拐人口，牽涉教堂，并有挖眼剖心作為藥材等語，遂緻積疑生憤，激成大變，必須确查虛實，乃能分别是非曲直，昭示公道。

臣國藩抵津以後，逐細研訊教民迷拐人口一節，王三雖經供認授藥與武蘭珍，然尚時供時翻，又其籍在天津，與武蘭珍原供在甯津者不符，亦無教堂主使之确據。

至仁慈堂查出男女一百五十餘名口，逐一訊供，均稱習教已久，其家送至堂中豢養，并無被拐情節，至挖眼剖心則全系謠傳，毫無實據。

臣國藩初入津郡，百姓攔輿遞禀數百餘人，親加推問挖眼剖心有何實據，無一能指實者，詢之天津城内外亦無一遺失幼孩之家控告有案者

惟此等謠傳，不特天津有之，即昔年之湖南、江西，近年之揚州、天門及本省之大名、廣平，皆有檄文揭帖，或稱教堂拐騙丁口，或稱教堂挖眼剖心，或稱教堂誘污婦女。阙後各處案雖議結，總未将檄文揭帖之虛實剖辨明白。

此次詳查挖眼剖心一條竟無确據，外間紛言有眼盈壇，亦無其事。蓋殺孩壞屍、采生配藥，野番兇惡之族尚不肯為，英法各國乃着名大邦，豈肯為此殘忍之行？以理決之，必無是事。

天主教本系勸人為善，聖祖仁皇帝時久經允行，倘戕害民生若是之慘，豈能容于康熙之世？即仁慈堂之設，其初意亦與育嬰堂養濟院略同，專以收恤窮民為主，每年所費銀兩甚多，彼以仁慈為名，而反受殘酷之謗，宜洋人之忿忿不平也。

至津民之所以積疑生憤者，則亦有故，蓋見外國之堂終年扃閉，過于秘密，莫能窺測底裡，教堂、仁慈堂皆有地窖，系從他處募工修建者。

臣等親履被燒堂址細加查勘，其為地窖不過隔去潮濕放置煤炭，非有他用。而津民未盡目睹，但聞地窖深邃，各幼孩幽閉其中，又不經本地匠人之手，其緻疑一也。

中國人民有至仁慈堂治病者，往往被留不令複出，即如前任江西進賢縣知縣魏席珍之女賀魏氏，帶女入堂治病，久而不還。其父至堂婉勸回家，堅不肯歸，因謂有藥迷喪本心，其緻疑二也。

仁慈堂收留無依子女，雖乞丐、窮民及疾病将死者亦皆收入。彼教又有施洗之說。施洗者其人已死，而教主以水沃其額而封其目，謂可升天堂也。

百姓見其收及将死之人，聞其親洗新屍之眼，已堪詫異。又由他處車船緻送來津者動辄數十百人，皆但見其入不見其出，不明何故，其緻疑三也。

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