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鸠摩羅炎本也是天竺某國的名門望族，家族幾代為相，顯赫數代。父親本想讓羅炎子承父業做宰相，可他卻效仿佛陀，削發出了家。

時運不濟，羅炎前腳剛剃度，雅利安人後腳便開始對佛教進行清洗。雖然他也是雅利安人，卻難言正宗，自然在被迫害之列。

于是，羅炎便與其他僧侶踏上了逃難之路，他很走運，來到了苦難尤深的西域。

西域與天竺可謂同病相憐，都是地域稱謂，而非國家，幾百年間大大小小，幾百個國家征戰更疊。

張骞出使西域時，登名造冊的國家便有三十六個，隐匿于溝邊、戈壁的蕞爾之國更是不計其數。

羅炎來到西域時，這裡到底有多少國家，并無人知曉。

由于失去中原的管轄，這裡的刀兵更為頻繁，國家更疊異常快，百姓的苦難也尤為深重。

苦難是宗教最為肥沃的土壤，隻需一點雨露滋潤，便能結出碩果。

鸠摩羅炎便是播撒雨露之人，把雨露帶到了西域大國龜茲。國王帛純與羅炎一見如故，遂延請為國師。

就此，羅炎因禍得福，開啟了在西域宣揚佛法的征程。

龜茲國王有個妹妹叫耆婆，貌美如夏花、麗質如芙蓉，年方二十即皈依了佛法，又對羅炎一見傾心。

得知王妹的心意，國王便找羅炎談心，欲從中牽線，讓王妹嫁給羅炎，以結僧俗之好。

羅炎以皈依佛門、萬念皆空為由拒絕了國王。

國王對曰：于空中行空，是謂虛空；于不空中悟空，方為真空。

羅炎徹悟，奉旨與耆婆完婚。

然後，這對鴛侶便一邊參悟空性，一邊醞釀子嗣。鸠摩羅什與弟弟弗沙提婆，正是在父母的空想和空相中來到世間。

俗語有雲：鳏夫門前炊煙少，寡婦門前是非多。

何以至此？無它，烏合無腦的信息傳遞使然！

有聖人言：高人身上傳說多。

自古以來，但凡有大作為之人，其身上都圍繞着怪異詭谲的神迹靈驗。

何以至此？無它，烏合構造信仰的必然路徑。

是非也好，傳說也罷，信與不信，不在一心，而在心心相印。

據傳何為據傳？雖書中有記載，卻無法證實其出于何時何地，遂曰據傳。

據傳，還在妊娠之時，羅什的母親便現出神迹，她的理解力和記憶力倍增，甚至能無師自通天竺語。

衆人都驚呼奇哉！

一位阿羅漢斷言：“其腹中之胎必定是智慧之軀。當年舍利弗于母胎時，其母便智慧倍常，可做印證。”

有神迹顯現，有先賢認證，還有高僧加持，在出世前，羅什的神人之體便已被修成。

羅什出生後，他母親身上的種種神迹即刻消失，不再那麼聰慧，也不會說天竺語，而且在孕育羅什弟弟時也再無神迹。

據傳，羅什五歲可口誦千偈，七歲可日誦三萬六千偈，這足以證明羅什乃為神人，而非凡人。

偈語是信衆贊頌佛陀的頌詞，一偈相當于一首詩，少則四句，多者幾十句。

平均而言，一偈至少有五十字。如此推算，三萬六千偈足有一百八十萬字。

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