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第25章 是該到選邊站的時候了(第1頁)

宇文日講完詳情,長長地歎了一口氣,“唉!再這樣下去,我家二郎便會墜入萬惡深淵啊!都是父親太過縱容他,才落得如今的地步。我得想辦法,不能讓他再與拓跋紹厮混了!”

元同點頭道:“如此喪盡天良,其心可誅啊!若是二郎這樣放肆下去,他的心早晚會變黑,到那時真就沒得救了。不過,離開拓跋紹,開罪他的不是二郎,而是你宇文家。”

“是啊!按常理推,能阻止二郎與之交好的,也隻有父親和我了!”

“這樣你宇文家可就更危險了!”

“此話怎講?”

“你想啊,拓跋紹做下如此惡事,皇帝卻演了一出落井救子的大戲。”

“徐生怎知聖上是在演戲?”

“拓跋紹的至惡大罪是剖腹殺人,而皇帝卻是按奸淫女子懲處他。如此當衆處罰,隻不過是為了轉移全城百姓的視線。如若行惡者是二郎,或是百姓,等待他們的會是什麼?”

“定是拿入京兆郡,按律當斬!”

“是啊!皇帝如此煞費苦心,不僅是想救兒子一命那麼簡單,他還對這個兒子抱有莫大的期望啊!”

“莫非徐生指的是皇位繼承?”

“正是!所謂大争之世呼喚強者。誰是強者呢?可能所有人都以為殺伐果決便是強者。鐵兄也是這麼認為的吧?”

“我—”

“諸皇子中,拓跋嗣和拓跋紹年長,其他皇子還未脫乳臭,所以未來能坐上皇位的很可能是此二子。拓跋嗣性格懦弱,連鐵兄都不甚喜歡,我想皇帝也是如此,對比看來他是個弱者。強弱相較,皇帝會中意誰,也就不難判斷了!”

“确實如此,這拓跋嗣太過懦弱,但他品行尚好,或許能成為明君。”

“明君?這亂世最不需要的,或許就是明君!明君意味着寬仁,而寬仁意味着懦弱,天之道需要明君,而亂世之道則要抛棄明君。

亂世之道即是搶奪,是盜竊,整日念叨着仁義,如何搶奪,如何盜竊?時事可以造英雄,也可以造惡魔,這亂世會造就更多惡魔,那赫連勃勃即是這時事催生的惡魔。”

“如果那拓跋紹做了皇帝,豈不是另一個赫連勃勃?這魏國怎會有太平,我等為之奮戰還有何意義?”

“所以決不能讓惡魔坐擁皇位,那麼隻能輔佐皇帝不甚喜歡的拓跋嗣了。但這又何嘗不是一招險棋!”

“是啊!如此便是與聖上作對了!”

“實際上是選擇與惡魔作對,還是與百姓作對。所以,鐵兄要想有所作為,你就要做選擇,選擇保全你一姓,還是保全百姓。”

“徐生的意思是,如今我就要做選擇?”

“恐怕就在當下。其實你已經選擇了。如果你讓二郎遠離拓跋紹,實際上已表明你宇文家的态度。所以你要判斷,以他的個性,會如何對宇文家發難,你要如何自保?

作為長久的自保之法,你就不得不倒向拓跋嗣。開罪一方,你就得投靠另一方,這就是你的選擇,雖有無奈,卻也有效。”

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