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第510頁(第1頁)

是的,就是如此。輸赢其實不重要,重要的是,哪怕一方輸了,皈依了另外一方,他們也不會心服口服,隻會覺得屈辱,甚至是連國家、皇室一起恨上的那種屈辱。屆時,有心人便可以利用這個機會,鼓動信民,再次發動戰争。如今的洛陽城正是最虛弱的時候,就像是剛剛出生的嬌嫩嬰兒,哪怕隻是一個很小的風浪,都有可能會立刻摧毀它。衛玠覺得他總算是看到了這盤棋的廬山真面目。先借着佛道之争,引出八王之亂,再設計引東海王和老楚王與胡人聯手,不管東海王是勝是敗,對方都可以借着事後肯定要撺掇出來的佛道大比,用之前早就蓄好的力,來給予虛弱不堪的洛陽城緻命一擊,輕松成為笑到最後的人。若當初是東海王赢了,那人這般的舉動,就是為晉惠帝報仇的正義之師;若是如眼下這般晉惠帝赢了,那幕後之人之後的舉動就是忠君之臣在起兵清君側了。不管如何,都是師出有名,以最少的人,摘下最大的勝利果實。實在是可怕到讓人不寒而栗的布局,進可攻,退可守,名利雙收。與胡人結盟賣國的,不是他;因一己之私便攪的晉朝生靈塗炭的,也不是他;他隻是在最後的最後被逼的走投無路,不得不解救蒼生的&ldo;救世主&rdo;。對方打了一手好算盤,幸好,他們并沒有打算跟着對方的套路來。一場鬧劇之後,衛玠是唯一一個敢站出來勸晉惠帝息怒的人。好吧,本就是一場戲,也沒什麼敢不敢的,晉惠帝為了砸出震撼的效果,背地裡不知道偷偷練了多少天,砸壞了多少的杯子,這才有了如今一擊必中的效果。但至少在其他人眼中是如此,隻有衛玠這個天子近臣趕在這種時候站出來。這很符合衛玠以往的人設,他就是這樣的文雅名士,遇到争辯,極少開口,可若他真的開了口,那便是塵埃落定的時候。其實這種時候讓衛老爺子來,會更能震懾朝堂,但衛老爺子卻把這個機會讓給了衛玠,因為如今已經到了該捧衛家下一代的時候了。衛璪是嫡子嫡孫,可在朝堂上的身份實在是不夠看,隻能由身為蘭陵公的衛玠邁步上前。&ldo;道釋同體異名,老君變化不測……&ldo;……道能方便設教,佛本因道而生!&rdo;一字字,一句句,尊定了此後幾百年間晉朝政治上對宗教的基本方針。這話其實不是衛玠自己想的,而是他改編的武則天的旨意,也結合了一些唐朝當時的名臣與武則天在朝堂上的奏對。佛道傳入中國時,确實是依靠着道教起來的,連&ldo;寺&rdo;這個概念,本身也是道家的,在早期,道家的道場很多都是xx寺,并不是後世印象裡的那種寺廟是佛教專利。至于佛教的起源地,他們尊重天竺佛教,卻也并不會成為天竺佛教的附屬。我國一切的宗教,都是帶有我國特色的自主佛教,任何國家、任何個人都無權橫加幹涉!外來的和尚會念經,本國的就差了嗎?還什麼請天竺高僧辯論,簡直荒謬,長他人志氣滅自己威風!魏晉時期的主流思想,還是以本國為傲的,衛玠這麼一說,不管是佛教還是道教,自然都隻可能是支持的。晉惠帝正好趁機把準備好的旨意頒下,内容和武則天的那個差不多。再此就不多加贅述了,反正一個中心思想,好的宗教是與世無争、引人向善的,若有人借故滋事,那便不是好的宗教,而是邪教,凡舉邪教,一律不饒!古代二百零五點都不友好:晉惠帝頒旨前,沒人想到他會這麼做。頒旨後,人精們這才紛紛或快或慢的反應過來,聖人心中恐怕是早有決斷,之前的縱容隻是想看看誰是還混雜在群臣中,之前藩王叛亂時所沒沒有暴露身份的細作。一時間,朝臣因胡人被打敗而生出的怠慢之心,被敲打的一幹二淨,一個個都重新打起了十二萬分的精神。之前站錯隊的想要表忠心,站對隊的則想要找出細作趨利避害。下朝後,之前堅定不移站道教的王衍,收起了手上常執的玉拂塵,走到衛老爺子身邊抱怨了一句:&ldo;您可害慘我了。&rdo;衛老爺子眼皮都不擡一下,隻是拂了拂袖子:&ldo;我怎麼害你了?&rdo;&ldo;陛下的決斷,您其實早就知道了吧?哪怕隻是提前提醒我一聲也是好的啊。&rdo;王衍是個道教腦殘粉,不僅喜歡嘴上說,日常還愛玩s,拂塵不離手的那種。在佛道之争剛有苗頭的時候,王衍就堅定不移的站到了道教一邊,幾次挑事的上書裡都有他。這對于王衍的性格來說,已經是十分不可思議的事情了,因為他在國家大事面前都不可能如此雞血,&ldo;您不會是故意的吧?&rdo;

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