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是的，就是如此。輸赢其實不重要，重要的是，哪怕一方輸了，皈依了另外一方，他們也不會心服口服，隻會覺得屈辱，甚至是連國家、皇室一起恨上的那種屈辱。屆時，有心人便可以利用這個機會，鼓動信民，再次發動戰争。如今的洛陽城正是最虛弱的時候，就像是剛剛出生的嬌嫩嬰兒，哪怕隻是一個很小的風浪，都有可能會立刻摧毀它。衛玠覺得他總算是看到了這盤棋的廬山真面目。先借着佛道之争，引出八王之亂，再設計引東海王和老楚王與胡人聯手，不管東海王是勝是敗，對方都可以借着事後肯定要撺掇出來的佛道大比，用之前早就蓄好的力，來給予虛弱不堪的洛陽城緻命一擊，輕松成為笑到最後的人。若當初是東海王赢了，那人這般的舉動，就是為晉惠帝報仇的正義之師；若是如眼下這般晉惠帝赢了，那幕後之人之後的舉動就是忠君之臣在起兵清君側了。不管如何，都是師出有名，以最少的人，摘下最大的勝利果實。實在是可怕到讓人不寒而栗的布局，進可攻，退可守，名利雙收。與胡人結盟賣國的，不是他；因一己之私便攪的晉朝生靈塗炭的，也不是他；他隻是在最後的最後被逼的走投無路，不得不解救蒼生的&ldo;救世主&rdo;。對方打了一手好算盤，幸好，他們并沒有打算跟着對方的套路來。一場鬧劇之後，衛玠是唯一一個敢站出來勸晉惠帝息怒的人。好吧，本就是一場戲，也沒什麼敢不敢的，晉惠帝為了砸出震撼的效果，背地裡不知道偷偷練了多少天，砸壞了多少的杯子，這才有了如今一擊必中的效果。但至少在其他人眼中是如此，隻有衛玠這個天子近臣趕在這種時候站出來。這很符合衛玠以往的人設，他就是這樣的文雅名士，遇到争辯，極少開口，可若他真的開了口，那便是塵埃落定的時候。其實這種時候讓衛老爺子來，會更能震懾朝堂，但衛老爺子卻把這個機會讓給了衛玠，因為如今已經到了該捧衛家下一代的時候了。衛璪是嫡子嫡孫，可在朝堂上的身份實在是不夠看，隻能由身為蘭陵公的衛玠邁步上前。&ldo;道釋同體異名，老君變化不測……&ldo;……道能方便設教，佛本因道而生！&rdo;一字字，一句句，尊定了此後幾百年間晉朝政治上對宗教的基本方針。這話其實不是衛玠自己想的，而是他改編的武則天的旨意，也結合了一些唐朝當時的名臣與武則天在朝堂上的奏對。佛道傳入中國時，确實是依靠着道教起來的，連&ldo;寺&rdo;這個概念，本身也是道家的，在早期，道家的道場很多都是xx寺，并不是後世印象裡的那種寺廟是佛教專利。至于佛教的起源地，他們尊重天竺佛教，卻也并不會成為天竺佛教的附屬。我國一切的宗教，都是帶有我國特色的自主佛教，任何國家、任何個人都無權橫加幹涉！外來的和尚會念經，本國的就差了嗎？還什麼請天竺高僧辯論，簡直荒謬，長他人志氣滅自己威風！魏晉時期的主流思想，還是以本國為傲的，衛玠這麼一說，不管是佛教還是道教，自然都隻可能是支持的。晉惠帝正好趁機把準備好的旨意頒下，内容和武則天的那個差不多。再此就不多加贅述了，反正一個中心思想，好的宗教是與世無争、引人向善的，若有人借故滋事，那便不是好的宗教，而是邪教，凡舉邪教，一律不饒！古代二百零五點都不友好：晉惠帝頒旨前，沒人想到他會這麼做。頒旨後，人精們這才紛紛或快或慢的反應過來，聖人心中恐怕是早有決斷，之前的縱容隻是想看看誰是還混雜在群臣中，之前藩王叛亂時所沒沒有暴露身份的細作。一時間，朝臣因胡人被打敗而生出的怠慢之心，被敲打的一幹二淨，一個個都重新打起了十二萬分的精神。之前站錯隊的想要表忠心，站對隊的則想要找出細作趨利避害。下朝後，之前堅定不移站道教的王衍，收起了手上常執的玉拂塵，走到衛老爺子身邊抱怨了一句：&ldo;您可害慘我了。&rdo;衛老爺子眼皮都不擡一下，隻是拂了拂袖子：&ldo;我怎麼害你了？&rdo;&ldo;陛下的決斷，您其實早就知道了吧？哪怕隻是提前提醒我一聲也是好的啊。&rdo;王衍是個道教腦殘粉，不僅喜歡嘴上說，日常還愛玩s，拂塵不離手的那種。在佛道之争剛有苗頭的時候，王衍就堅定不移的站到了道教一邊，幾次挑事的上書裡都有他。這對于王衍的性格來說，已經是十分不可思議的事情了，因為他在國家大事面前都不可能如此雞血，&ldo;您不會是故意的吧？&rdo;

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