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玄離哭道：“不是，是爹爹死了！”

“爹爹？”謝春生同林隐對視了一眼。

作者有話要說：

遲來群衆兩臉懵逼。

捉蟲——11.2

第16章桃裡鬼域

“山之高，月出小。月之小，何皎皎……”

清婉悠揚的歌聲萦繞在耳畔，遊逸睫毛微顫，醒了。

他擡眼，見自己處在一間樸素的木屋裡，身下是一張極簡的木闆床。

屋子雖然簡樸，但很整潔。看得出來，屋子主人是個很會生活的人。屋内窗明幾淨，一塵不染，牆上還挂着弓箭、鋤頭、皮料等物。桌子上，白淨的瓷瓶裡，插了一枝開得正盛的桃花。由于沒有窗戶，屋内光線黑暗，桃花旁有一盞油燈，正劈裡啪啦的燃燒着。

遊逸看着這陌生的環境，有一瞬恍惚。他不是撞上結界，死了嗎？

他舉起雙手看了看，發現自己的身體是半透明的，摸上去冰冰涼涼的，質感有點像琉璃。

遊逸略有些驚訝，但瞬間冷靜了下來，他曾以這個形态在浮玉山呆了一百年，是靈體。

難道結界并沒能擊碎他的魂魄？所以他現在所處的是死後的世界？

道門沒有輪轉之說，《道經》上記載：人死後，靈魂會重回天地。道門先賢注釋：人隻能活一世，死後萬事空，故需要珍惜今生。

但遊逸在一本邪修古籍上看到過另一種說法。那古籍引用了《道經》這句話，并注了“天地”二字。那古籍注為：“此天地者非彼之天地。”并在後來的論述中，暗示人間并非世人看到的那樣，寰宇之中還有我們未曾探索到的世界，天之上有地，地之下有天。

這在無意中暗合了佛門的觀點。

佛經把三千世界分上中下三界，下者幽冥，有地藏王渡化亡靈；中者人間，住着芸芸衆生；上者西天，是為佛國，釋迦牟尼便在那裡。

據傳，有道門修士曾為此與佛修激辯三年。但由于世上沒有重生的例子，誰都沒法給出鐵證去說服對方。最終，這位道門修士與佛修大打出手，同歸于盡了。

念及此，遊逸興奮起來，這佛道之辨，或将由他揭曉答案。上一次死亡，他以身祭陣，一半魂魄歸了桃裡的鎮魂大陣，一半被玉樓招去了，所以沒能看見死後的光景。但這次，他死得幹脆，魂魄也是囫囵整個的。正好可以彌補上次死亡的遺憾。

“月之小，何皎皎！我有所思在遠道。一日不見兮，我心悄悄。”

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