玄離哭道:“不是,是爹爹死了!”
“爹爹?”謝春生同林隐對視了一眼。
作者有話要說:
遲來群衆兩臉懵逼。
捉蟲——11.2
第16章桃裡鬼域
“山之高,月出小。月之小,何皎皎……”
清婉悠揚的歌聲萦繞在耳畔,遊逸睫毛微顫,醒了。
他擡眼,見自己處在一間樸素的木屋裡,身下是一張極簡的木闆床。
屋子雖然簡樸,但很整潔。看得出來,屋子主人是個很會生活的人。屋内窗明幾淨,一塵不染,牆上還挂着弓箭、鋤頭、皮料等物。桌子上,白淨的瓷瓶裡,插了一枝開得正盛的桃花。由于沒有窗戶,屋内光線黑暗,桃花旁有一盞油燈,正劈裡啪啦的燃燒着。
遊逸看着這陌生的環境,有一瞬恍惚。他不是撞上結界,死了嗎?
他舉起雙手看了看,發現自己的身體是半透明的,摸上去冰冰涼涼的,質感有點像琉璃。
遊逸略有些驚訝,但瞬間冷靜了下來,他曾以這個形态在浮玉山呆了一百年,是靈體。
難道結界并沒能擊碎他的魂魄?所以他現在所處的是死後的世界?
道門沒有輪轉之說,《道經》上記載:人死後,靈魂會重回天地。道門先賢注釋:人隻能活一世,死後萬事空,故需要珍惜今生。
但遊逸在一本邪修古籍上看到過另一種說法。那古籍引用了《道經》這句話,并注了“天地”二字。那古籍注為:“此天地者非彼之天地。”并在後來的論述中,暗示人間并非世人看到的那樣,寰宇之中還有我們未曾探索到的世界,天之上有地,地之下有天。
這在無意中暗合了佛門的觀點。
佛經把三千世界分上中下三界,下者幽冥,有地藏王渡化亡靈;中者人間,住着芸芸衆生;上者西天,是為佛國,釋迦牟尼便在那裡。
據傳,有道門修士曾為此與佛修激辯三年。但由于世上沒有重生的例子,誰都沒法給出鐵證去說服對方。最終,這位道門修士與佛修大打出手,同歸于盡了。
念及此,遊逸興奮起來,這佛道之辨,或将由他揭曉答案。上一次死亡,他以身祭陣,一半魂魄歸了桃裡的鎮魂大陣,一半被玉樓招去了,所以沒能看見死後的光景。但這次,他死得幹脆,魂魄也是囫囵整個的。正好可以彌補上次死亡的遺憾。
“月之小,何皎皎!我有所思在遠道。一日不見兮,我心悄悄。”
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