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第62章 lover(第1頁)

三七,腎氣平均,故真牙生而長極;四七,筋骨堅,發長極,身體盛壯。——《黃帝内經素問上古天真論篇》

基因,是生物學的一個概念。

基因支持着生命的基本構造和性能。儲存着生命的種族、血型、孕育、生長、凋亡等過程的全部信息。生物體的生、長、衰、病、老、死等一切生命現象都與基因有關。

種群因為生命而誕生。

許多人都想要追求永生,但實際上,在人出生那一刻,人就注定了無法永生——因為基因。

假設把基因看作是一個東西——程序。

這套程序所負責的是什麼?記錄身體信息,而後在生物的每一次交合和誕生中,将種群延續下去的同時又再一次添加一道基因的程序。

可為什麼說,人一誕生就注定不能永生呢?

因為基因的首要任務是督促種群的繁衍。

璃月諸國宴會上,也不知是璃月故意為之,還是天意如此,宴會采用兩人一桌的方式——姬九元剛好和阿蕾奇諾坐在一起。

如果一個人真的要永生,那麼那個人注定會孤獨終老,同時,他還需要具備“無生而來,無後而伴”,為何需要這樣呢?因為這就證明了,他不需要繁衍種群——他并非為外力所生,也就是所謂天生地養,也無需培養後代,因此他不需要基因。那麼這時,他就能永生了。

注意:須自然而然,憑空出現,而後又沒有生育能力(并非貶義,這裡隻是說這個人不需要延續種群)

基因是個很神奇的東西,一個人的長相心态内在大都因此而來,但是疾病缺陷等事物也大多由基因而來。

人為何會好色?因為基因定的——身體内在的基因在督促人延續種群。

那為什麼不督促人去好“不色”呢?因為也是基因定的——就像是上古人類喜歡更強的異性一樣,有了文明之後的人,普遍喜歡顔值更高的人,就是因為,人内在的基因在告訴個人:這個異性的基因與自身基因的相性極高,如果和她結合,便能延續出更優秀的後代,那麼種群的延續會延續的更悠久。

姬九元從面前的一碟菜中夾了一塊肉放到阿蕾奇諾碗裡。

“她應該會使筷子吧?”姬九元其實經曆了好久的春秋生活,也不太算會用筷子了——春秋之時貴族食肉較多,極少用筷子(稱為箸),反而梜(雖然也是筷子,但是偏向于更大的兩根木棍)與刀叉更加盛行。

現在的姬九元很明顯能感受到身體裡的基因正在挑動他的每一根dna,基因在明确地告訴他——面前這個女人,很适合做“仆人”。

基因督促人好色,督促人繁衍,但其根本是——督促以個人這一微觀來看的整個群體的宏觀,去生存。

繁衍正是種群延續,而延續便是讓種群生存。

可畢竟種群以及生物不可能隻會交合,基因也不是單純隻會督促種群繁衍。

告子曰:食色,性也。

吃飯和瑟瑟,是人類的天性。一句話既是在說人性,又是在說基因。

“怎麼?以為我不會用嗎?”阿蕾奇諾将肉熟練地夾起,而後放在嘴裡。

姬九元盯着正在咀嚼肉的紅唇,神遊基因。

說誇張點,人的每一個動作,每一個細節,幾乎都是由基因決定的。

基因将什麼事該做,什麼事要做,都刻在人身上了。

基因引導人好色,好色引導人交合,交合使生命出生,生命再進行基因刻入的這一系列的東西。

為何會出現諸如霸王硬上弓生米變熟飯的事情?

膽量暴力

膽量是怎麼來的?有人說是後天練的,是,有一部分是後天練的,但大多數都是先天就有的。

也許正是第一世的上萬年前甚至上百萬年前,姬九元的祖先曾經嘗試過抓捕劍齒虎...然後和這隻雌性劍齒虎...然後成功後,基因記錄了這一切。

暴力是怎麼來的?荀子說人性本惡,是,說對了,但也不全對。

也許正是第一世,還是姬九元的那位劍齒虎廚的祖先,在劍齒虎掙脫後,和劍齒虎搏鬥了許久,然後才将她拿下,随後嘗到了名為“暴力”的快感,随後,基因記錄了這一切。

有句歌詞說的好——我肯定,在幾百年前就說過愛你。

基因:的确有可能。

所以反觀如今許多角色廚,并非是什麼不務正業和貪圖享樂。

是因為基因在告訴角色廚們:這個男女,是最佳的延續種群的異性。

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