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第一章 李轼有多少個名号(第1頁)

楔子:

蘇東坡在中國曆史上,是一個“文化”的存在。

直至今天,坊間各種文本中對其他的溢美之辭已經是琳琅滿目、排山倒海了。不過有一點可以肯定,不管是将其與李太白比肩,還是贊其詩書畫諸領域的全才,這些都絕不為過!

耕文軒主人本為電廠藍領,當看到同行的劉慈欣大哥創造了《流浪地球》後,也平添了莫大的勇氣。

在廠期間收集較完備的蘇東坡相關資料後,又潛心研讀了n年,主要是其文集部分,寄希望從其文集(特别是詩詞)的字裡行間找到一些最真實的東西。

古曆辛醜年,謀生的廠子政策性關停。我躊躇滿志地拉上一後備箱的資料,來到我心中的聖地——一座位于荒山野嶺上的光伏電站。面對群山,心中興奮地認為,為蘇東坡立傳的天時地利都具備了。烏拉!

也有智者認為,我的工作疑似重複,已無價值。确實,如今的蘇傳以及傳說,已經是俯拾皆是。各種與他沾點邊的段子,連鄉野村婦亦能輕易地列舉一二。

我聽了也極彷徨。

但又覺得,市面上有的蘇傳過于簡練,有的卻是夾雜了太多的主觀東西,還有的則流于“掉書袋”,把蘇集中的原話——我承認作者可能已洞曉了其中的深意——原封不動地大段大段摘錄出來,豪華鋪陳,幻想與觀書者同頻地共振或共鳴。

現在的人都忙,多是想享用一些快餐式的所謂“文化”。

耕文軒主人誠惶誠恐鼓搗出一些源自蘇東坡本人最真實、最能反映出其水準的東西,但又怕不得其要領,弄得“曲高和寡”什麼的。算了,還是不倫不類地自顧自地寫下去吧……

上卷蘇轼卷

第一章蘇轼有多少個名号

不到黃州,此人的大名還隻能叫蘇轼。

不到下卷,此人的大名隻叫蘇轼。

蘇轼,字子瞻,還有一字為和仲,不常用。也有稱其小字同文的,更不常用。在家族中排行九二。

啥叫“行九二”?在中華書局出版的2005版《蘇轼年譜》中,作者孔凡禮老先生做過大量的考證工作。對于孔凡禮,耕文軒主人也做過許多非常有意義的考證工作(百度了不少的資料)。孔老先生是位在學術上令人敬仰的老前輩,終生無任何職稱,僅是北京某非重點中學的一位語文教師,但深得錢鐘書之垂愛,被中華書局奉為座上賓。身在民間,卻堪稱學術上的“無冕學者”。黃太史(黃庭堅)有詩雲:喚取谪仙蘇二來。“谪仙”的原意是指谪居凡間的仙人,在中國古代,但凡說起谪仙,大家首先就會聯想到我唐代大詩人李太白。而在黃庭堅的眼裡,世上的谪仙不止一位,最起碼還有他的老師蘇轼。

至于黃庭堅與蘇轼的千絲萬縷的聯系,這是以後我們要說的,與蘇轼交往的人凡品極少,黃同志絕對是個大咖。但今天我們的“政治任務”是,要弄清楚蘇轼的“行九二”究竟是什麼一個意思。

“濟南先生”李方叔(李廌),也是一位“先生”,類似于今天的冰心先生、老舍先生那樣的大家,但也是蘇轼的學生,此人有一首詩名叫《讀小蘇先生九三文》。由此可知:蘇轼是行九二,因為小蘇即蘇轍,蘇轍行九三,蘇轼自然就是行九二了。

衆所周知,我國南宋詩人陸遊也是蘇東坡的鐵杆粉絲中的一員,在其《老學庵筆記》中叙及北宋紹聖四年(1097年)蘇轼62歲高齡被貶谪到海南儋州之前,曾與弟蘇轍相遇于梧、滕(均屬今廣西省)之間,轼曾呼弟轍為九三郎。

最終就連孔凡禮老先生也大感疑惑:此九二、九三不知是否為第九十二、第九十三之意呢?

然據《蘇氏族譜》,四川眉山蘇氏屬于蘇洵曾祖蘇祜一枝者人數其實并不多,最後孔老先生隻能似是而非地推斷蘇轼的“行九二”大約是在全族中的排行而言。

扯了這麼老半天,沒有他意,主要還是想交代一下主人公的淵源。

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