第二十二章十冬臘月離任鳳翔最新章節，第1頁_東坡典故出處免費全文閱讀

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宋英宗治平元年（1064）。

正月十三。

蘇轼的同學（同科進士）、商洛令章惇自長安帶着蘇旦和安師孟來鳳翔府拜訪蘇轼，并一同自周至縣清平鎮遊覽了樓觀、五郡、大秦、延生、仙遊，往返四天，得詩十一首。

這十一首詩都寄給了蘇轍，兄弟倆互相唱和了一番方罷。

蘇轼與章惇等人遊終南山時，到了仙遊潭時，隻見潭下絕壁萬仞，隻有一根孤木橫亘其上。章惇邀請蘇轼沿橫木過到對面在潭壁上題幾個字，蘇轼害怕而不敢通過。以今天的原理來解，蘇轼可能有恐高症也。

隻見章惇信步輕易就過去了，這還不算，又用一根繩綁在樹上，把自己垂放下去。小心地提着自己的衣襟，用漆墨潤濕大筆，在石壁上大書：蘇轼、章惇到此一遊！

寫完後，再從容折返，一來一去，章惇卻是臉不紅心不跳的，“神彩不動”。

蘇轼目睹這些，拍着章惇的背說，你日後必能殺人！

章惇不解。

蘇轼說，能輕易拿自己性命做賭注的人，日後便不怕殺人。

章惇大笑。

誰知，日後蘇轼此語竟一語成谶。

這一段子，流傳的相當久遠，等于變成了貼在章惇身上的标簽。

二月十六，蘇轼又與張杲之、李彭年重遊南溪。

幾個人喝得有些醉了，就相與解衣脫鞋，赤足褰裳插入溪流中，一起大聲吟詠唐人韓愈的《山石》詩，看來宋人也常有追慕古人風尚的傳統。

《山石》是唐代文學家韓愈的詩作，被選入今天的《唐詩三百首》。

此詩是韓愈寫于唐德宗貞元十七年（801年）七月離徐州去洛陽的途中。當時韓愈所遊的是洛陽北面的惠林寺，同遊者是李景興、侯喜、尉遲汾。

詩題為“山石”，但并非詠山石，而是一篇詩體的山水遊記。

詩中“人生如此自可樂，豈必局促為人靰”句是全詩主旨。全詩頗顯韓愈“以文為詩”的特色，其突出特點是運用了賦體的“鋪采摛文”手法，氣勢遒勁，風格壯美，數為後人所稱道。

蘇轼在南溪這種終南仙境裡，深深地體會出了韓愈的詩境，當晚便留宿溪堂，不忍輕易離去。

在蘇轼的和詩中，“人生何以易此樂，天下誰肯從我歸”道出了蘇轼此時的真實心境。

春日裡，蒲誠之的車騎到了二曲，蘇轼本來可以與老蒲同志見個面叙叙舊，但是蘇轼又接到通知，說全體府中官員都要在天亮時出城，去迎接一位三司副使張省簉（音造）。副使，宋時三司副使簡稱。

但又怕蒲誠之來了見不到人，蘇轼就提前給蒲去了信說明了一下。

過岐山時，蘇轼聽說岐山西北七八裡，有座周公廟，廟後百許步有泉依山，到近前隻見正向外湧出甘冽的泉水。

相傳，此泉在太平盛世時會湧水，而世道繁亂之時就會枯竭不流。唐時的鳳翔府節度使上奏朝廷後，朝廷賜名潤德泉。

中秋節前四日，時兼鳳翔府府學教授的蘇轼，夜宿府學值夜。

夜裡做夢夢見與弟弟蘇轍同遊終南山，作詩數十首，夢中感覺皆屬妙語。醒來後，蘇轼隻記得一句是“蟋蟀悲秋菊”，于是當場就和了自己的這首夢境詩。

本來，在京師侍奉父親的蘇轍，閑暇時于京師宜秋門裡的南園種了十數種草木，都各作了詩寄給了哥哥，南園是父親在京師所置的産業。

蘇轍在南園的賦詩一共十首，分别寫了園中的萱草、竹、種蘆、病榴、葡萄、叢娀、臝、牽牛、柏和葵等植物。

蘇轼和了弟弟的十首詩，加上特地又和的夢境中的“蟋蟀悲秋菊”詩，共十一首。

前六首，蘇轼每首都各有所指的植物，後五首則如脫缰之馬，信手寫來，已無所專指。清人紀昀也敏銳地發現了這一點：“此首忽跳出題外，取興在即離之間”。同為清朝人的王文浩聽了，較為欣慰地說，“曉岚知其跳出題外讀此詩，尚不為失眼，但究為理清逐詩線索，故其後所論作法皆誤，冰炭之不相入矣。”

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