知州陳襄有個弟弟,叫陳章,紹聖中曾以左朝議大夫知臨邛,為官所到之處,“茂著廉明,士民皆服”。這幾天,從知州陳襄那裡得知陳章生了個兒子,作為其哥哥的同事兼搭檔,蘇轼還是作詩予以慶賀。
過了些時,蘇轼還在新城縣(今富陽新登鎮)會晤了晁補之,兩人唱和了詩詞。
吳興縣詞人張先(字子野),此人善作慢詞,與柳永齊名,造語工巧,曾因三處善用“影”字,世稱張三影。蘇轼任杭州通判時,老張已經八十五歲了,不僅家中蓄有聲妓,還傳出消息他欲買妾。
于是,蘇轼贈其詩雲:詩人老去莺莺在,公子歸來燕燕忙。
張先這個人,提到他總讓人一下子就會聯想起白居易,一是兩人都較為長壽,二是都在年邁之際蓄有妓妾。這兩個人中,白居易是蘇轼的偶像,而張先則是蘇轼的詩友兼知己。面對蘇轼的調侃,老張倒也不惱,還煞有介事地和了蘇轼的詩:愁似鳏魚知夜永,懶同蝴蝶為春忙。
張先的這兩句毫無虛僞做作的性情之語,竟被蘇轼所由衷地激賞。
十月間,杭州一所寺院裡的牡丹開了數朵,愛好牡丹的陳襄興餘做了四首小詩,蘇轼煞有介事地唱和了七絕四首。
要說詩詞唱和,這也是一件再平常不過的事了,不平常之處在于,蘇轼的和詩裡又有幾處被指摘為譏諷朝廷的詞句。比如“化工隻欲呈新巧,不放閑花得少休。”被指為譏諷當時的執政大臣,以比化工但欲出新意擘畫,令小民不得暫閑也。
“直教霜卉放春妍”這種做法,蘇轼也認為是不合時宜的。也就是說,這種做法完全是違背了自然規律的,是注定失敗的。還有詞句用“雪霜羞”反襯牡丹盛極一時,然而,這隻不過是造物主意欲“呈新巧”的做法而已,言下之意,改革無非是為了嘩從取寵,想弄點新花樣而已。畢竟,這初冬的牡丹花不是正常開放的,已經是違背了自然的規律。
當然,蘇轼這裡表面是說花,實際上是隐喻王安石的變法。隻是,詩中委婉地告訴了大家,新法是一件讓春花冬放的荒唐事,是不符合客觀實際的。
這幾天,天竺靈山寺裡給蘇轼捎信過來,海月禅師圓寂了。
其實,在海月禅師卧病在床之際,就已派人到山下來請蘇轼上山,但蘇轼正值公務繁忙,抽不出時間前往。當時海月禅師曾留下遺言,一定要等到蘇轼上山後,自己的遺體才能下葬。一方面是出家之人對于蘇轼這樣的官家身份極為看重,另一方面更是對蘇轼真心的推崇與無與倫比的友情。
在蘇轼畢生交往的僧人中,海月禅師惠辨是一位能超脫于凡俗之間的高僧。我們前面提到過,作為都僧正的惠辨,就是處理一些寺院裡的财務、案件、文書以及迎來送往等事的僧人,類似于今天的寺院辦公室主任,說白了,就是在和尚中的情商較高者。
惠辨原是杭州天竺靈山寺明智大師祖韶的兩個弟子之一,另一為辯才禅師元淨。聽說海月禅師惠辨事先毫無征兆,早晨起來從容地洗漱之後,還一一拜謝了衆僧,然後就趺坐而寂。
惠辨的故去,令蘇轼非常難過,想起了二人曾經在一起相對而坐的時光,“今夜生公講堂月,滿庭依舊冷如霜。”同時,蘇轼再遇到諸多因難解問題而煩惱之時,“欲訪浮雲起滅因,無緣卻見夢中身。”再也不能去寺院裡拜訪海月禅師,再也不能在淡然對坐中,随便聽上海月禅師的幾句話,使心中的郁結頃刻間煙消雲散了。
辦完了海月禅師的後事,蘇轼在西湖周邊遊覽之時,從一位砍柴的樵夫手裡收到一幅《春山》橫軸,畫很有格調,畫上的題詩更是超凡脫俗。
當時,蘇轼感到很奇怪,到底是何人所作,況且一位素不相識之人為何要送給自己這樣的畫作。于是,蘇轼便四處向西湖邊上的高僧們打聽,作畫者到底是何人?結果,有僧人看到畫作後認出是李颀秀才所作。
等蘇轼見到了此人,才發現兩人脾氣相投、相談甚歡。李颀,字粹老,少年進士,曾經被朝廷授予過官職,但他毫不吝惜地放棄了。棄官之後,李秀才成為了一名修道之人,常遍曆湖、湘之間,晚年非常喜愛吳中的山水,便隐居于的大滌洞天。此人不僅擅長丹青,間或還作一些小詩。
就在李秀才往來苕水之上期間,一旦遇到名人勝士,必會與之交遊周旋。在得知杭州通判蘇轼是一位名士後,就以幅絹作《春山》圖橫軸一幅,并題詩其後,也不署名,交給一位樵夫,并附上百餘錢,囑咐其随身帶上此畫,一旦遇到蘇轼本人,就轉交給蘇轼。樵夫也不知這位道人的身份,隻能照辦,于是就将畫作交到了蘇轼的手中。
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