第十二章黃州鼓角亦多情最新章節，第1頁_播放東坡免費全文閱讀

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在雪堂中，蘇東坡曾放置一隻酒器，将附近諸郡送過來酒混裝于其中，稱這隻酒器為“雪堂義樽”。

他還找人制作過“雪堂硯”，後贈給了其侄子蘇适。曾到黃州西北百裡外的歐陽院去看過當地出土的古編鐘，擊之其聲空洞，很有上古意味。

黃岡縣令周孝孫患有重膇病，蘇東坡用從歐陽文忠公處得到的口訣，七天就治好了周縣令的足病。

在黃州時，陳慥曾與蘇東坡開玩笑說，東坡先生什麼文章都作過，獨不能作佛經！

東坡先生道，你何以知道我不能作？

陳慥道，佛經是從三昧流出，公未免能思慮出來。

東坡道，君不知予不出思慮者，胡不以一物試之？

陳慥乃指着東坡先生的魚枕冠說，請頌之。

東坡道，假君之手，為予書焉可也。

陳慥于是筆不及并墨，東坡莞爾一笑曰：便作佛經語也！

在黃州時，蘇東坡還曾書《離騷》、《九歌》卷贈人，與術士交遊，獲贈過燒煉之物。

四月一日，蘇東坡就要離開黃州了。

頭天夜裡，蘇東坡的腦海裡浮現出這四年來在黃州的一幕幕，遂披衣起坐，賦《滿庭芳》：

歸去來兮，吾歸何處？萬裡家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

雲何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

元豐七年四月一日，蘇東坡将離開黃州調任汝州團練副使，他向雪堂的兩三位鄰居告别，恰好友人李翔（字仲覽）從自江東來與他告别，于是寫下了這首詞送給李仲覽。

面對将要奔赴的汝州，自己的歸宿在哪裡？

故鄉萬裡家難歸，更何況勞碌奔波，身不由己！人生百年已過半，剩下的日子也不多。蹉跎黃州歲月，四年兩閏虛過。膝下孩子，都學會了說楚語，會唱吳歌。何以依戀如許多？山中好友攜酒相送，都來勸我留下。

面對友人一片冰心，我還有什麼可說！人生到底為什麼，輾轉奔波如穿梭？

唯盼他年閑暇，坐看秋風洛水蕩清波。别了，堂前親種的細柳，請父老，莫剪柔柯。緻語再三，晴時替我晾曬漁蓑。

這位李仲覽是興國軍守楊繪派來黃州的，楊繪得知蘇東坡要離開黃州到筠州與弟弟子由相會，遂派李仲覽來告訴蘇東坡，要他到興國軍府衙相會。

宋太宗太平興國二年（977年），以永興縣置永興軍，次年改永興軍為興國軍，屬于江南西道，治所在永興縣（今湖北省陽新縣），下轄永興縣、通山縣、大冶縣三縣。

據傳，蘇東坡将走之時，郡人潘大臨（字邠老）、潘大觀兄弟懇請東坡先生書寫《赤壁》二賦。東坡先生自忖自己不奈小楷，承諾書贈《歸去來辭》。奈何潘氏兄弟的軟磨硬泡，東坡先生索性将此三文書寫後一并贈之。

為此，東坡先生“遲行數日矣”。東坡先生與此地父老的血肉鄉情，可見一斑。

将行前夕，應安國寺僧繼連之請，作《黃州安國寺記》，還為繼連題壁。

在記文中，蘇東坡回顧了居黃期間的生活及思想變化，表明了他從一個有為的封建政治家，經過“烏台詩案”的嚴酷打擊後，佛老思想的滋長。所以，《安國寺記》也是研究蘇轼思想變化的重要資料。

千年古刹安國禅寺，不僅在中國佛教史上具有重要的地位，更因諸多文化名人的駐足作詩賦文而光耀文壇，在中華文學史上留下了濃墨重彩的一筆。蘇轼因“烏台詩案”谪居黃州，在安國禅寺焚香默坐，深自省察，終于走出了内心的樊籠，心境豁然開朗，實現了自己文學創作的巅峰，成就了一代文豪東坡居士。

将要離開黃州的酒宴上，地方官員、朋友們為他舉行了盛大的送行儀式。古人講究禮節，尤其是在這種重要的場合。在宴會上，歌舞叠起，一衆人飲酒作樂，互道祝福。

其中一位名叫李琪的歌女，她是蘇轼的粉絲，對他仰慕已久。她曾在過去的五年裡多次為蘇轼表演歌舞，但從未向他求過一首詩。然而，在這次的餞别宴會上，李琪鼓起了勇氣，她知道，如果再不求詩，以後就再也沒有機會了。

李琪心懷敬仰，渴望能得到蘇轼的題詩。于是，她鼓足勇氣，在衆人的注目下，毫不猶豫地跪在蘇轼面前，請求他在她的披肩上寫下一首詩。

蘇轼被李琪的真誠打動，決定趁着酒興，為她題詩。在場的人都很好奇，想知道蘇轼會寫一首什麼樣的詩。他也沒有推辭，提起筆就在李琪準備好的披肩上寫下了：“東坡五載黃州住，何事無言及李琪”。

蘇轼完成詩作後獨自品味美酒，李琪走過去一瞧，立刻感到極度失望。在場的其他人都感到非常失望，認為這兩句詩平庸無奇，沒有意境也沒有表象，任何一個當時的讀書人都能寫出更好的詩，更别提這是一位名滿天下的大才子的作品了。

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