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第二十二章 李東坡與程伊川的恩怨之始（第1頁）

宋哲宗元祐元年，八月初三。

三省（中國古代的官制制度，肇始于魏晉南北朝，完善于唐，宋遼沿用。三省即中書省、門下省和尚書省，分别負責起草诏書、審核诏書和執行政令（決策、審核和執行），一定程度上起到防止個人專斷的作用）同上司馬光《約束州縣抑配青苗錢白劄子》，劄子中稱，神宗朝初散青苗錢，本為利民，其後名為情願，其實屬于抑配，其弊甚多。台谏也屢屢上章乞求将青苗法的一應條例盡皆廢除。

但蘇東坡收到劄子後，不敢擅自簽批。于是他上奏朝廷，建議今後青苗錢不再發放，所有已經申請借過錢糧的人戶，等到豐收之日分期償還。或者請求聖上憐憫百姓們多年來的入不敷出，第四等以下的人戶，所借的錢糧予以減免或廢除。

蘇東坡上書後僅兩天，青苗錢果然被廢除。

蘇東坡上書為劉攽乞留朝廷這件事，劉攽在蔡州聽說後，遣專使給蘇東坡送簡緻謝。以居士的身份在佛教界有着很高聲譽的張商英，想讓蘇東坡舉薦他出任言官，蘇東坡卻沒有照辦。

九月初一，憂國憂民的司馬光在府邸壽終正寝，終年六十八歲。

太皇太後聽到這個消息後，非常悲恸，哲宗也不住地流淚。當時正值天子親赴明堂祭祀先祖的日子，祭祀完畢後，太皇太後與哲宗沒有顧着接受百官的朝賀，而是直接來到了司馬光的靈堂，哭得十分沉痛，随後還為之罷朝三日。追贈太師、溫國公，贈給一品喪葬禮服，又撥給白銀三千兩、金帛四千匹作為喪葬費用，贈給龍腦、水銀裝入棺木。

命戶部侍郎趙瞻、入内内侍省押班官馮宗道為他護喪，将遺體運回夏縣安葬，并為他的十位親戚授了官職。

據說，司馬溫公的葬禮，朝廷诏命“伊川先生”程頤主其喪事。

大臣們舉行明堂祭拜大典，但儀式一完成，大臣們希望前去吊喪司馬光老先生。然而，程頤卻提出不應該在明堂典禮之後再吊喪。他以孔子的“是日哭則不歌”為依據，認為參加明堂典禮後就不應再吊喪。其他大臣反駁說，“哭則不歌”并不意味着“歌則不哭”。

而這一切都被蘇東坡看在眼裡，于是上前挖苦道：“此乃鏖糟陂裡叔孫通所制禮也”。

叔孫通是秦漢時的儒生，劉邦稱帝後，他為漢王朝制定了一整套規章禮儀。鏖糟陂則是北宋都城外的一處沼澤地。整句話的意思是說程頤是從髒亂之地而來的冒牌叔孫通，活像個沒有見過世面的窮學究。

蘇東坡一說完，百官們哄堂大笑。但是，他們沒有注意到，程頤和他的學生門人的臉都漲成了豬肝色。這本是蘇東坡的一句玩笑話，盡管他也經常說自己是“鏖糟陂裡陶靖節”，說他自己就是個冒牌的陶淵明。

但是，天知道他的這句玩笑話對程頤來說太有殺傷力了。這一争議成為了程蘇之間的矛盾的開始。蘇東坡嘲笑程頤，認為這是無謂的固守古代禮法。這次争論，助長了兩人的對立情緒。

他們倆的另一次争議發生在國家忌日，大臣們前往相國寺禱佛。程頤要求食素，引起了蘇東坡的質疑。東坡先生問程頤為什麼要食素，因為他知道程頤并不熱衷于佛教。程頤以禮法為依據，解釋說守喪期間不可飲酒吃肉，而忌日可以看作是喪事的延續。東坡則以曆史典故自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比作呂氏亂黨，要求大家支持他。這一次，宗教儀式引發了文化界的不和。

程頤的身份，是司馬光葬禮的操辦人，是理學的代表人物。但更重要的是，程頤當時是哲宗皇帝的老師。就在這種場合之下，衆目睽睽，百官和皇帝太後都在場，最主要的是當時在場的還有許多官員是他的學生，這不是被當衆打臉麼。

所以，蘇東坡的一句玩笑話，可算是捅了馬蜂窩了。蘇程之間的梁子也徹底結下了。

蘇轼的這句玩笑話，徹底引發了洛蜀黨争。後來洛蜀黨争演變為“洛黨、蜀黨、朔黨”三黨之争的“元祐黨争”。

九月初六，哲宗皇帝舉辦了三年一度的親祭明堂的慶典。

其時上下大事都已就緒，慈愛的太後替皇帝總攬國政，四海之内相安無事，三方邊陲沒有戰火，南北州縣五谷豐登，于是恩赦天下。

赦文由蘇東坡起草，在此次恩赦中，蘇迨蒙明堂恩也被授承務郎（皇帝的侍從官）。

忙完了朝廷的大事，蘇東坡終于抽出時間去會一會自己的文朋詩友了。

首先是驸馬都尉王诜，蘇東坡在他的詩後發自内心地題跋說：自己被貶齊安，忍受饑寒貧賤固然罪有應得，但是貴公子王晉卿卻被連累貶到武當，遭逢了同樣的憂患實屬委屈。好在王晉卿卻能夠在那樣的環境裡不失正道，詩詞愈發地工整，此人大概就是孔聖人所謂的“可與久處約長處樂”者。

其時黃庭堅亦在朝廷，與蘇東坡俱在紫微閣供職。

錢穆父奉使高麗時獲贈了一種猩猩毛筆，十分珍愛，因為想讓黃庭堅作幾首詩，就送給了黃庭堅一支。

蘇東坡見到這種猩猩毛筆後，愛其柔健可人意，每次經過黃庭堅的書案時都“下筆不能休”。黃庭堅當然不想忍痛割愛，于是将自己的一方洮河石硯贈給了東坡先生，東坡先生得到後高興地作了硯銘。

秦觀在《淮海集·答傅彬老簡》中說：“蘇氏之道最深于性命自得之際，其次則器足以任重，識足以緻遠。至于議論文章，乃其與世周旋，至粗者也。”學生對老師“器識”的評價可謂精準。

适朝廷诏令推舉學官，蘇東坡還舉薦江甯府右司理參軍周種擔任郓州州學教授，所幸獲得朝廷的批準。

九月十二日，蘇東坡又以試中書舍人為翰林學士、知制诰（宋除翰林學士，他官加知制诰者亦起草诏令，稱為外制，翰林學士雖皆起草诏令而亦帶知制诰銜，稱為内制）。

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