第二十六章二次歸鄉守制永别故鄉的雲彩最新章節，第1頁_東坡典故免費全文閱讀

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明代的王夫之（注意，這個人的名字很有個性，原名就叫王夫子，别号叫王船山）說過：夷考宋政之亂，自神宗始。神宗之以興怨于天下，贻譏于後世者，非有奢淫暴虐之行，唯上之求治也亟，下之言治者已煩爾。

宋神宗的出場，使得北宋的朝政跌宕起伏、波瀾壯闊起來了。

當然，也正是這樣的曆史背景，給一代文豪的煉成造就了适宜的土壤。

半個月後，得知英宗皇上駕崩消息的蘇轼兄弟一行，正在夔州雲安縣（今重慶市雲陽縣雲安鎮）一個叫燕子龛的地方題字流連。

當時這個叫燕子龛、又稱下岩的地方有個僧人，曾勸蘇轼兄弟不要再往前走了，可在蘇轼三十二年的生命曆程中，僧人口中的“路惡見止”，對他而言實在是小菜一碟。這種些微小事，也被蘇轼記在了當天的遊記中流傳了下來。

當蘇轼兄弟載喪歸蜀的船隻路過豐都縣，該縣平都山最高頂有座的漢時始建的仙都觀，随父出川時，遊覽過此觀，仙都觀又名白鶴觀。

丁母憂時返蜀，由于走的是陸路，史書上關于此次歸蜀的路途記載極少。但此次回鄉丁父憂時，是官家派船護送下走的水路，因此，路過一些名勝古迹時，一行人也可借觀覽之際上岸稍事休息。

當蘇轼泊舟仙都觀所在的山下之時，有一道士還曾持陰長生石刻《金丹訣》，找到蘇轼，以求辨别真僞，很可惜蘇轼也莫之能辨，隻好建議道士再見到後來人路過時多多請教，說“三人行必有我師焉”，道長您總會遇到識貨之人的！

這段時間，蘇轼忽然收到許安世的書信謝啟，得知小許對自己青眼相加，一時間也感到受寵若驚，趕緊回了賀啟。賀啟中一邊慶賀許狀元車馬旌旗之召，一邊還得與許狀元來共同

哀悼英宗皇帝新逝的弓劍之悲。

許狀元字少張，雍丘（今河南省杞縣）人。

與許狀元同科及第的進士，還有蘇轼少時就有過交往的彭山縣老鄉楊從。楊從，字存道。另外還有：

方蒙，字達源，桐廬人。

伍昊，字及籍貫無考。

治平四年丁未四月，蘇老泉靈柩在二子的專心護送之下，順利地抵達了故裡眉山。

到家之後，把父親的靈柩安厝待葬停當，蘇轼就開始着手撰寫爺爺蘇序的行狀。

行狀，稱“狀“，是叙述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事迹的文章，常由死者門生故吏或親友撰述，留作撰寫墓志或史官提供立傳的依據。

“行狀”這一稱謂如今已不多見，它有點類似于今天對某尊長的回憶性文章。

蘇轼翻閱了老家裡父親此前的藏書，發現了父親以前沒有完稿的祖父生平事迹的記錄，結合自己十二歲前關于爺爺的回憶以及鄉親口中的評價，先把祖父的行狀補充完整，然後給曾鞏上了一道簡，求其為祖父撰寫墓志銘。然後托同科進士鄧錧，将自己完善過的行狀交給曾鞏來作為參考。

在家鄉守制的這段時間，蘇轼結識了剛剛卸任眉州丹棱縣的縣令趙庾（字成伯），趙庾在蘇轼家鄉臨縣丹棱縣任縣令期間，頗有政績，極為百姓稱頌。後來，蘇轼出知杭州時，與趙庾來往密切，直到蘇轼出知密州時，趙庾又成了與蘇轼搭班的通判。

大家知道，知州是一州行政、司法長官，通判起輔助、監督作用，知州政令需通判付署方能生效，通判可向中央直接報告知州的言行，兩者之間雖有品秩之差别，但互相并不隸屬。說得再白一些，通判是由皇帝直接任命用于監督知州的。

但是，蘇轼卻與趙庾很能合得來，蘇轼心直口快，與人常常直抒胸臆，常常被别有用心的小人抓住把柄而被誣陷。但趙庾也是一位沒有城府、心胸曠達之人，所以做事勤勉、一心為公的趙庾自然就成了蘇轼長久的的朋友。

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