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第三章 有其母必有其子（第1頁）

當時，蘇轼在張易簡的道觀中學習時，還有一位叫李伯符的眉山矮個道士，此道士非常會作詩，常來觀中與張易簡切磋。當他看到小小年紀的蘇轼時，曾經驚奇地贊歎說，這位小郎君，真乃貴人啊！從這一點來講，李道士還是有點眼光的，确實值得表揚。

也就是在這一年，有個從京師來的讀書人，帶來了在當時極有名的《慶曆盛德詩》給先生們觀看。

“慶曆”這一年号，我們在初中課本《嶽陽樓記》的首句“慶曆四年春，滕子京谪守巴陵郡……”中，就會有印象。這首《慶曆盛德詩》的作者為北宋的學者、思想家山東人石介所作，石介字守道，一字公操。光看一下其字，就大概知道了石介的秉性了，至少預示着他特能恪守聖人們的道德與情操。

在先生們傳閱着《慶曆盛德詩》時，小蘇轼也從旁邊偷偷掃了幾眼，就能夠誦讀乃至通曉文中的語句。此詩重在稱頌北宋慶曆年間的朝中名人：章得象、晏殊、賈昌朝、範仲淹、富弼、杜衍、韓琦、蔡襄、歐陽修，以及章獻太後、宋仁宗共十一人。當蘇轼好奇地向先生們打問這十一個人都是什麼樣的人時，先生們說，小孩家家的，不用隻知道這些！

蘇轼不服氣地說，如果這些人是天上的神仙，我不敢知道。若都些是凡人，為何我就不能知道？先生對蘇轼的言語很是驚奇，卻也挑不出什麼毛病。隻得如實相告，并且特别提到了韓琦、範仲淹、富弼、歐陽修四人，說這四個人都是人中豪傑啊！這四個人，當時的蘇轼雖然一個也沒聽說過，但從此這些人的名字在蘇轼的心裡深深地紮下了根。

錢惟演有個徒弟叫錢易，字希白，此人才思敏捷，聰慧過人，千百字的文章，援筆立就、胸有成竹，同時還擅長尋尺大書行草，喜觀佛書，的确是個人才。

次年，弟弟蘇轍也進入到張道士的學校裡開始發蒙學習。從這時候起，到後來的父子三人出蜀求官，兄弟倆或是切磋學問，或是登山臨水，從來就不曾分開過。為什麼要着重說這些，因為在兄弟倆聚少離多的一生中，這種難得的相處時光，是他們終其一生的不滅印記。

弟弟蘇轍後來回憶，自從幼時開始跟着哥哥蘇轼讀書，沒有一天離開過。少年時，跟随兄長蘇轼出遊，隻要有山要登，有水要渡，他的子瞻哥哥未始不是身先士卒、事必躬親地先嘗先試。一旦有當天不能到達的地方，哥哥就會為之遺憾。等到有一天，當蘇子瞻獨自一人飄然前往時，悠閑地在泉石上漫遊，采撷着山林間的花卉，撿拾着一些樹上熟落的野果，以手掬水而飲之，看到他的樣子，就連見慣了山林河湖的樵夫漁翁都會以為面前的是一位超凡的仙人。（蘇轍的這些回憶，以今天來看肯定有不少主觀的成分，至少在蘇轼每到黃州前，身上的仙氣不會有多明顯。）

其實，天底下的樂事無窮無盡，但真正能使人暢快的物事才叫喜愛。而當蘇轼真正地心滿意足的時候，萬事萬物都不能代替了這種快樂；到了蘇轼最終興盡而歸時，又沒有絲毫的後悔與違和感。這就好比是吃了一頓美味佳肴，最終都會為了飽腹。有誰會在意是那道菜對人有益，那道菜對人有害呢？隻要内心不愧，對外不會被人家所指責，就不放把心思用在寄托山林之美上。蘇轍在哥哥離世後的一篇回憶性文章中動情地說，這也許就是兄長子瞻在這種地方能感到快樂的原因吧。

蘇家兄弟這一場跨越時空手足之情，在後邊的文中将會詳盡的交代。

在這裡，引用蘇轍的話，“轍幼學于兄，師友實兼。志氣雖同，以不逮慚。”又謂兄弟幼時，“遊戲圖書，寤寐其中，曰予二人，要如是終”。而蘇轼則說，“憶昔與子皆童丱，年年廢書走市觀。市人争誇鬥巧智，野人喑啞遭欺謾。”“丱”音冠，原指古時候兒童頭上的羊角辮，後引申為七八歲上下的兒童。在蘇轼七八歲時，還曾夢到自己是個僧人，曾經往來于陝右。古人以西為右，陝右就是指今天的陝西。

孩童時期的蘇轼，還常與娘舅家的表弟程之元在一起玩耍。

就在蘇轼無憂無慮地玩耍的年齡，這一年滕京諒（字子京）被貶到虢州任知州，虢州也就是今天的河南靈寶市一帶。

北宋的趙元昊造反時，滕子京時知泾州（今甘肅泾川北），本來是禦敵有功。但被朝野上下的奸人所陷害而身陷囹圄。幸有時任參政知事的範仲淹出手相救，才減罪被貶到了虢州。此時年僅九歲的蘇轼，初聞滕子京建功，對他便産生了深深地仰慕之情。而當他随後又聽聞到滕子京雖然建功卻被降職的糗事後，又因此事而深為滕子京而鳴不平。

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