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第九章 征鴻初起勢新蟬第一聲（第1頁）

嘉祐二年四月初七，蘇轼四十八歲的母親程氏在家鄉眉山縣過世了。

當蘇轼父子三人在京師接到訃告，來不及準備，就立馬起身。

一路的鞍馬勞頓，暫且不表。

隻說返蜀後，已顯沉穩老練的老父蘇老泉還是沒忘給恩師兼上級的歐陽修、吳中複各修書一封，陳告未及告别、返蜀倉皇之因。

當年十月，蘇轼的二伯蘇渙在衡州（今湖南衡陽市）知州任上的任期已滿。

到該年的十一月二十二，程母被安葬于眉山武陽安鎮鄉可龍裡老翁泉側自營墓地。

過了些時，歐陽修給遠在眉山的蘇洵回了信，信中提及了蘇轼兄弟的聰明與懂事——兩兄弟也給歐陽老先生去過了信。

賦閑在家的蘇老泉，有一天突然接到了老友史經臣去世的噩耗。

前文提到過，史經臣字彥輔，是蘇洵的好友，也是蘇洵的生命中一個十分重要的人，兩個人經曆頗為相似，二人一同趕過考，也同樣地屢次落選，因此可以說是一對人生及仕途中惺惺相惜的難兄難弟。

因此，老友的後事，蘇老泉操持得可以說極為盡心盡力。

首先是為其治喪、立後，命長子蘇轼前往祭奠。然後是為其收拾遺稿，這可能是對文人身後的最大的慰藉。最後還作文稱頌了老史的有才氣啦，笃于節義啦等賢德。

嘉祐三年，戊戌年。

眉山。

二十三歲的蘇轼，俨然一隻展翅欲飛、大翮欲扶風的雄鷹。

官雖不大卻被稱為是宋詩“開山祖師”的梅堯臣，竟寄給蘇洵自己的《題老人泉詩》，先是暢叙了二人的深厚友誼，然後還随信盛贊了蘇轼兄弟，勉勵蘇洵出仕報國。

十月，父蘇洵收到了雷簡夫的書信，告訴蘇洵朝廷将要召試學士院。

十一月初五，朝廷的召命果然下達，天子要召試紫薇閣，而年已五十的蘇老泉卻故意稱病不去赴試。而是在當年的臘月初一，給仁宗皇帝上了萬言書！以一名布衣的身份先是向仁宗皇帝解釋了自己不去赴試的原因，然後是像中國古時候大多數讀書人一樣，意氣風發地向聖上提出了諸如改革吏治、恢複武舉等十條措施。

然後才緻書雷簡夫與梅堯臣，說明了自己不去赴試的原因。對于這種先斬後奏、視死如歸的舉動，蘇老泉的解釋是：前段時間歐陽文叔曾把自己寫的《權書》等策論文章進獻給了朝廷，但朝廷卻認為其中觀點不可信而不予采納，那麼這次紫薇閣的考試我去參加還有何意義呢？——正好前幾日本人剛好身有微恙，就稱病不去赴試了！

從這件事上，我們可以看出，蘇洵作為一名封建知識分子，雖然有點迂腐之态，但從另一方面也确實展示了知識分子的那種應有的風骨。

最主要的是，這種言傳身教的舉動潛移默化地教會了蘇轼兄弟今後的行事以及今後從政的風格。

嘉祐四年（1059），己亥年。

三月。

二十四歲的蘇轼離開家鄉眉山，前往成都，期間與自己的宗兄寶月大師過往甚密。

寶月大師，法号釋惟簡，字宗古，蘇氏，北宋眉山（今四川省眉山市）人。九歲出家，十九得度，二十九賜紫，三十六賜号。曾任成都大慈寺六世主持，領袖四川衆僧、廣泛傳播佛法。紹聖二年（1095年），寶月大師圓寂，葬于錦城（成都）之東塔子山，蘇轼還為其作《寶月塔銘》。

寶月大師給蘇轼的兩個藥方，蘇轼以書劄呈給了父親。在成都時，蘇轼又向宗兄惟簡借了折枝兩軸，浮漚畫一軸。

折枝，花卉畫的一種。畫花卉不寫全株，隻畫從樹幹上折下來的部分花枝，故名。扇頁之類的小品花卉畫，往往以簡單折枝經營構圖，彌覺隽雅。此外，“折枝”，也指七言律詩中對仗的颔頸二聯，“折”其中“枝”而已。故折枝詩也就是對仗的七言聯句。浮漚，是水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事和短暫的生命。

在成都，蘇轼還買缬（古稱部分镂空版印花或防染印花燈織物為缬）一匹，後因花樣不太滿意，想換成黃地月□者（也就是另外的顔色花樣，此處已無從考證），還托惟簡去市場上問價，可見兩人的情誼十分深厚。

适王素從定州（今河北保定代管縣級市定州市）移知成都府，王素，字仲儀，王旦之子，山東莘縣人。

王素到任之前，蜀地鐵錢已多，而鑄錢不止，緻使币值越來越輕，商賈不行。

王素下令，十年之内，不準鑄錢。其為政愛民，蜀與渭州居民，畫像祠之。已經進士及第的蘇轼聞訊，由于居喪守孝，不能登門參拜，但出于對王素的敬重，給新任知府上了《上知府王龍圖書》，提了一些意見，為蜀人陳情。希望王大人不要忽視容易辦到的善待戍卒兵丁的養兵之事，更應多加留意于難以處理的、對人民賦稅征收之事。并奉上他過去所作的十五篇較為得意的文章，請知府大人處理政事後閑暇時間翻閱。

四月初三，蘇轼又給寶月大師去了封信，還是交代了一些瑣事。

例如，惟簡讓蘇轼到民間購買的繡觀音，蘇轼說現在來不及繡了，現成的有，就是歪瓜裂棗的也要六百五六十錢。另外，我借您的浮漚畫，估計不是真迹。您要替我再物色一幅好點的浮漚畫，價格嘛，好說。等等。

确切地說，父親蘇老泉作的《自尤》詩是在該年的五月間，此詩我們前文已經全文錄出。現實中，蘇轼沒有一個叫蘇小妹的妹妹，确有一個長他1歲的姐姐蘇八娘。蘇洵共有三子三女，長女早夭，次女早夭，都沒有留下名諱。幼女蘇八娘，蘇八娘16歲依照當時的習俗嫁給程夫人哥哥的兒子程之才，卻慘遭夫家虐待，18歲便結束了短暫的一生。蘇洵在《自尤（并序）》詳細講述了事件的前因後果，字裡行間深為自責，悔恨異常。

六月，蘇洵上書歐陽修，預告了當年的秋後要帶二子赴京師。

根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，号稱三年，這叫丁憂。

丁憂的道理是什麼呢?就是要報效父母的恩情，孩子出生三年内都離不開父母，時時刻刻都需要父母的照料，所以對父母晚年要盡心盡力，父母不在了做子女的也要時時想念他們，至少在墳前守孝三年。

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