元豐四年,九月十五。
海印禅師紀公将要到峨眉山去,他先往衢州西安(今浙江省衢州市柯城區)與以太子少保緻仕居鄉的趙汴告了别,得到了趙公的三首送行詩後,又專門繞道黃州來看望了蘇東坡。海印禅師的此番來黃,是想讓蘇東坡給他作一道偈的。
蘇東坡知道,趙公是以宰相閣老的身份功成身退的,而自己卻是因為沒有治國的才幹而空受俸祿因此遭貶而離開朝廷的。但在佛眼看世的海印禅師眼裡,他們二人的處境本質上沒有任何差别。
東坡深受感動之餘,就給海印禅師作了一道偈,并請海印禅師将此偈附于趙公的三首詩後一并帶回。
近來,東坡喜讀陶淵明的《歸去來辭》,所以索性就将裡面的字收集起來作了十首詩,讓他的兒子們背誦,還稱這十首詩為《歸去來集字》。
轉眼又到了恩師張方平的生日,老先生已經緻仕,在黃州這種困頓的環境裡,蘇東坡無以為贈,就将閩人柳真齢(字安期)贈送的鐵拄杖“借花獻佛”,作為壽禮贈給了張樂全老爺子。
這種君子之交淡如水的交往,發生在一對亦師亦友的師生之間,格外令人動容。
東坡還為恩師作了兩首詩,樂全先生接到壽禮後,也專門作了一首詩《蘇子瞻寄鐵藤杖》記述此事。
送完了張老先生的壽禮,蘇轼得到了眉山老家的大堂兄蘇不欺病逝的噩耗。
雖然在捎來的口信中已經詳述了出殡的日期,但蘇東坡卻不能到墓地去向大堂兄訣别。想給家鄉寫封信,托驿站的使者送信又擔心丢失,所以如今眉山家中的一切都是杳無音信的。
逝者已逝,可活着的人生活再難還要繼續。
東坡先生在黃州時的朋友潘丙(字彥明)的三弟失解了,心裡很失落。(唐制,舉進士者皆由地方發送入試,稱為解。解,解送,發送。故科舉時中鄉榜者稱發解,不中者稱落解或失解)
蘇東坡邀他一起飲酒以忘憂,并鼓勵他要愈挫愈勇、來年再戰。
米芾(字元章)目前在長沙做官,最近北上到金陵拜會了王安石,然後轉到黃州又拜會蘇東坡。
東坡畫了墨竹給米芾,米芾看到東坡先生畫的竹子,總是從根部一直畫到頂端。米芾就不解地問道,先生何不逐節來畫呢?
東坡笑道,竹子在生長時,難道是一節一節來生的嗎?
隻見蘇東坡的墨竹運思清拔,技出于其表兄文與可,都是以墨深為面,淡為背,若畫成林竹則更為精妙。東坡先生畫的枯木,枝幹虬曲無端,石頭皴硬,亦是怪奇無端,就好像先生胸中之萬千氣象也!
送走了米芾,轉眼間已到了秋天。
蘇東坡聽說單州(今山東單縣)成武人馬默要經過黃州赴廣南西路轉運使任,其時的賓州正是屬于廣南西路,也就是說,馬默就是王鞏的頂頭上司。所以說,讓馬默給王鞏捎書信那是萬無一失的。
蘇東坡身無長物,知道王鞏身處嶺南的蠻夷之地,就将一些本地的茶葉給王鞏帶去,并在書信中囑咐王鞏将新作的詩文寄來一些。
過了些時,秦觀從孫覺任知州的徐州地盤上給蘇東坡寄來了書信,報得解(宋代科舉考試分為三級:發解試,省試,殿試。欲參加禮部省試,必須先通過地方一級的發解試,所謂“得解”)。
秦觀此舉也是為了感謝東坡先生長期的鼓勵,老是提醒他“不可廢舉事”的結果。
展讀了學生秦觀的書信,東坡先生心情大悅。
在一個初冬的夜裡,東坡将昔日與楊元素、陳令舉、張子野、劉孝叔等人夜半月出、置酒垂虹亭上的記述書寫了一遍,以此來懷念故友。
接下來,東坡先生又寫了一篇《飲酒說》,專門談了嗜酒之人的特點。
臘月二十二日,蘇東坡過江造訪江南車湖的王齊愈,在那裡從陳慥的來信中得知,北宋将領,名将種世衡的兒子、河南洛陽人種谔大敗西夏六萬餘人,獲首五千餘級,獲馬五千匹,铠甲萬計。死者橫數十裡,銀水為之赤。
這可是一個天大的喜訊,蘇東坡頓時感到興奮不已,為了表達自己此時的心情,他就模仿杜甫《聞官軍收河南河北》裡的口吻,一下子作了兩首詩以抒懷。
正處于失落心情中的蘇東坡怎麼樣想不到,十一月十五日這天,神宗皇帝正與輔臣門們在天章閣議事,商議下一步的官制除目。
本來,神宗皇帝是想讓蘇東坡擔任著作郎(負責編修國史的官名),本來已經拟定好了,誰知官制“隔歲乃下,比之初議,十改五六矣”,看來,蘇東坡依然不被朝中的某些勢力所接受。
在徐州任上時,蘇東坡結識了陳師仲、陳師道兄弟,如今應錢塘主簙陳師仲之情,要為其祖父陳亞的詩集作題跋。東坡知道,這位陳主簙對自己尤為尊重和仰慕,這些年來,自己的詩文手稿由于獲罪而被家人燒毀得所剩無幾,而陳師仲卻憑自己的一己之力為東坡編述了《超然》、《黃樓》二集。
《超然集》是東坡在密州任職期間的詩文結集,而《黃樓集》是東坡在徐州任職時的詩文結集。
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