第十七章三過平山堂最新章節，第1頁_東坡前世免費全文閱讀

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蘇東坡在陽羨購得田産後，心情感到少有的順暢。他給賈收（字耘老）寫信說，自己已經在陽羨買了田産，如果朝廷可憐自己的殘生，允許自己在這裡安居下來，就會在荊溪邊建一所房子，了此一生。

到時候，希望老賈能駕一葉扁舟來看望自己。

甚至，蘇東坡在離開宜興的舟中竟又動筆寫起了日久已生疏的小楷，将自己先前寫給大表哥文與可的《寄題與可學士洋州園池三十首》抄了下來。寫完後還作了跋：久不作小楷，今日忽書此一紙。

我們知道，此時東坡先生的心情是沉靜和幸福的。

蘇東坡從宜興返回常州，繼而北上揚州。

揚州守呂公著置酒，終日卻不交一語，東坡先生昏然欲睡，見府中歌者唱曲“夜來陡覺羅衣薄”，遂為歌者題了團扇。

十月十九日，蘇東坡在揚州上表，向朝廷乞揚州居住。在表中，蘇東坡詳述了自己一家人目前已有饑寒之憂，好在常州還有些土地，能夠解決溫飽問題。

但是，上表之後再沒有下文，後得知該表被扣押而未能投進。

在揚州，蘇東坡是第三次經過平山堂了。

平山堂位于揚州西北的大明寺側，乃歐陽修知揚州時所建。歐陽修是蘇東坡的恩師，是對蘇東坡一生影響巨大的人。歐陽修于慶曆八年（1048）知揚州時建造的平山堂。在這裡，蘇東坡睹物思人，寫下了這首著名的《西江月》：

三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁。壁上龍蛇飛動。

欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空。未轉頭時皆夢。

蘇東坡在作此詞之前，已經兩次到過揚州。第一次，是蘇東坡熙甯四年（1071）由京赴杭任通判，南下經揚州；第二次，是熙甯七年（1074）由杭州移知密州，北上途經揚州。這是蘇東坡第三次到揚州平山堂，恩師歐陽修早已仙逝，而堂上仍留有他遒勁的手迹，更讓人心生緬懷之念，因作此詞。

蘇轼受佛家思想影響頗深，習慣用佛家的色空觀念看待事物。白居易詩雲“百年随手過，萬事轉頭空”，蘇轼則更進一步認識到“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”。這種攜帶某種禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某種要求徹底解脫的出世意念。

離開黃州後，蘇東坡深深地懷念黃州山水的清秀脫俗，世風的醇厚善良。那裡的人，即使市井中的小民，也知道尊重愛戴賢人。

王禹偁做過黃州太守，黃州百姓對他念念不忘。韓琦隻是因家業困難，随兄長在黃州居住過，黃州百姓也是對他歌功頌德。

于是，蘇東坡就想到把韓魏公的詩摹寫下來刻石，想以此來讓黃州百姓對王韓二人的不盡之思有所寄托，這樣可能也會讓黃州人記住自己吧！

蘇東坡為徐大正的“閑軒”題了詩，徐大正自從在黃州認識了蘇東坡，二人遂成知己。此次蘇東坡北上，徐大正一直舟從數百裡，将蘇東坡送至淮水之濱方還。

等蘇東坡舣舟竹西時，又與杜介一起去拜訪慶老，但未得。

“竹西”對于揚州，是一個具有深厚曆史文化内涵的專有名詞，是一份重要的曆史遺産和文化資源。“竹西”二字，具有巨大的時空跨度、深遠的曆史影響和優美的文化韻味。

将要離開竹西時，蘇東坡為懷念李公擇而作了詩，其時公擇在禮部侍郎任。

杜介與蘇東坡自揚州沿淮北上，過了邵伯湖，抵達高郵。

在這裡，蘇東坡與秦觀相會，同時還在當地人陳直躬處士所畫的雁圖上作了題跋。與秦觀見面後，杜介南返揚州。

元豐七年冬至日，蘇東坡到了楚州（今淮安）。

在這裡，蘇東坡去了同年蔡承禧的西閣，此時的蔡承禧為淮南轉運副使，置司楚州。蘇東坡還拜訪了王安石的侄子王斿（音流）（字元龍）。

“遲留歲暮江淮上，來往君家伯仲間。”這是蘇東坡唱和王斿的詩，蘇東坡在金陵與王安石遊，又在楚州會晤了其侄，所以說是來往于他們王家的叔侄之間。

王斿之父王安國是蘇東坡的至交，也是認為其兄的變法“聚斂太急”的人，與東坡也算是志同道合之人。

在楚州，楚州守田待問（字仲宣）向東坡先生贈詩，蘇東坡唱和之。

秦觀送蘇東坡至淮上，分别之時，蘇東坡賦《虞美人》詞贈之，秦觀亦回贈以詩。

臘月初一，蘇東坡抵達泗州，其時淮水已輕微上凍，暫留在泗州。

在泗州期間，蘇東坡拜谒了普照王塔，訪問了襄禅師的僧房，光看了禅師所珍藏的佛骨舍利子，遂施舍了一段山木用以供養。

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