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第24章 緣是不識心(第1頁)

一路上杜十娘跟着伽釋見到衆生百相,感受頗多,身上的怨氣也安穩了很多,純淨的怨氣是修煉的上好補品,但是人生百态,愛恨情仇,貪嗔恨癡是無法避免的,修行本身就是要克服很多事,在萬千大道中找尋最适合自己的那條道路;所以這怨氣有得也有失。

上京不遠有個肚兒村,村裡常年累月都有大肚婆生下孩子,古怪的是,生下的孩子長大了跟家中死去的長輩一模一樣,就連生活習慣也是相同的。

這天杜十娘和伽釋在路過肚兒村時,伽釋覺察這裡的風水格局似乎有異樣,就在這裡留宿下來。

杜十娘疑惑的看着伽釋,他沒有解釋,等到安頓下來,拿出一本易經五行八卦,上面還标注一行字:本人心得體會,與原本有出入,勿代入。

伽釋就在院子裡教杜十娘利用氣感去感受周圍的格局,例如遠處的丘陵,處在那裡必有頭尾,是呈環繞之勢,還是其他;再看眼前的丘陵,底下就是桑田,可這個丘陵中間卻有一條溪流穿過;利用氣感你就會感知這條溪流是後天形成還是先天就有。

伽釋引導她利用氣感去感知,她好似也有幾分天賦,聰慧在裡面;多試幾次她就感受氣感,随後她提出疑問:“這氣感我是感覺出來了,但是給我一種很不舒服的感覺。”

看着她疑惑不解的模樣,伽釋笑着說:“你很聰明,問到點子上了。”接着他就開始瘋狂的輸出:

很多時侯氣感給予我們兩種感覺:好與不好,你也可以理解為舒服和不适。後天形成的格局會打亂這裡原本氣機,好的後天形成會給你一種剛好的氣感;若是你覺得違和,不适那就是說明這裡的格局改錯,或者改動的不好。

杜十娘點頭:“那我明白了,同理所印證:先天形成的格局,氣感覺得合适就會在這裡安營紮寨,若是不适,要麼另尋一處,不然就會做出改動,來調整适應。”

伽釋微笑點頭:“那我考考你,既然你的氣感展示的是不舒服,那你怎麼判斷呢?”

杜十娘略微思考一下,起身看着四周,閉上眼睛感受着周圍。她睜開眼睛,回到原來的位置,看着他說:

我的氣感告訴我這裡不舒服,很沉悶,這裡的格局是後天形成的,這周圍原來的布局已經打破,沒有進行新的調整。

伽釋也沒有賣關子,指着遠處的桑田說,桑田長勢喜人,按照同樣的理念,這裡的人丁應當豐盈才是。但我觀這個村子上方,生人魂魄卻隻有十數個,剛剛村長說這是個大村,有三百來人。

這難道不對勁嗎?我剛剛已經讓人去印證了,相信不久就有結果了。

臨走時,伽釋又拿出一本《蓮華月經》,聲稱這是本宗一個德高望重的前輩寫的,多讀有益,最好在月下修煉誦讀,因為你的體質好像很适合月夜修煉。

留下拿着書,面無表情杜十娘。(心裡可能狂噴伽釋:你有種,每天不是佛經就是各種書籍,我是喜歡讀書人,有文化的讀書人;可不是喜歡自己讀啊!)

坐在院中,看着明亮的月光和旁邊昏暗的燈光,她回想起這一路的見聞,拿出本子,寫下:

憐帶希望降世間,不想世間多舛午(舛午:抵觸,違背的意思)

這就印證了那句這世上本來就有很多的被辜負,不善良,不正義,不清白,可這一路來總有人在這渾濁的世間裡,不停的搓洗,就像世間本來就是破破爛爛的,可依然有人頂着能量去修補。

不知道是想到了什麼,她再次提筆:

莫說渾濁黑暗難,前路坎坷放心行。

且看他人世間遊,半載路途半載歡。

次日,杜十娘興緻勃勃的找到伽釋,詢問他結果是否出來了。他笑着讓一個子弟回答了她。

那人也是口才了得,說得那叫一個引人入勝:這座丘陵的溪流是百年前,幹旱緻使村民顆粒無收,飽腹艱難;最後村裡的青壯年在丘陵的山頂處發現了一處泉眼,便引流下來;村民得以存活,後來慢慢的糧食豐足,子嗣也開始多了;直到後來村裡的孩子長大後越來越像自己逝去的先輩,就連生活習慣,不小心傷到都一模一樣;剛開始村裡還不當一回事,想着自己種像自己的先輩,也無可厚非。

直到這件事經曆的太多次,他們開始懼怕,找得道高人出謀劃策,錢沒少花,結果一點沒變。索性這樣子也沒有影響,幹脆就不理會了。

杜十娘聽了也是很驚奇,果然大千世界,無奇不有。可是真的沒有影響嗎?

伽釋搖搖頭,趁着這個時機他便進行了講解:記得我前面說過這裡人很多,但是生魂隻有十數個;這是什麼原因?長此以往,這個村子裡人還是這些人,但是卻沒有生魂,你們覺得這正常嗎?

他們都搖頭,杜十娘疑惑的問:生魂是什麼?是大家都必須的嗎?

伽釋捏着佛珠的手緊了緊,叫他們先下去;再跟她說:活人身上有生魂,而死人身上卻沒有;沒有生魂就不是一個完整的人,世間法則的運行下,沒有生魂的生靈一般不會長存于世間。

後面他又補了一句:但是沒有生魂的修行人,我不懂,鬼物修行能否證道,我這邊還要多查資料,你等等我。

杜十娘一聽,原來還在想怎麼就讓其他人下去,原來是因為這個,本來有些傷感的,聽到他的解釋和關心,她也釋懷了,能以另一種形式存活,看到這個世界的千姿百态,不在局限于一個地方和角落;對她來說已經是莫大的幸福了。

她又問:“那有什麼解決辦法嗎?還是就這樣放任?”

伽釋義正言辭的說:“肯定不行了,我猜測應該是這裡風水格局改變了,人死後雖然入土為安了,但是魂魄沒有入地府輪回,跟風水地勢屏蔽了氣機有關,久而久之生魂消散,而新生嬰兒卻沒有新的魂魄,死去殘魂剩魄就被嬰兒吸收。所以導緻了現在的局面。”

随後伽釋又拿出一本書,教了她怎麼修改風水格局,簡單的來說就是把原來不合适,不舒服的改成合适的,适合你,讓你舒服。

溪流破壞了格局,也不要想着堵住,常年累月下來,堵住也不合理;加上百年了,這裡的格局已經變的很徹底了,要做的就是把村子的入口,改成東偏南;後山方向種上桃樹,隻能種單數等等。

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