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第24章 緣是不識心（第1頁）

一路上杜十娘跟着伽釋見到衆生百相，感受頗多，身上的怨氣也安穩了很多，純淨的怨氣是修煉的上好補品，但是人生百态，愛恨情仇，貪嗔恨癡是無法避免的，修行本身就是要克服很多事，在萬千大道中找尋最适合自己的那條道路；所以這怨氣有得也有失。

上京不遠有個肚兒村，村裡常年累月都有大肚婆生下孩子，古怪的是，生下的孩子長大了跟家中死去的長輩一模一樣，就連生活習慣也是相同的。

這天杜十娘和伽釋在路過肚兒村時，伽釋覺察這裡的風水格局似乎有異樣，就在這裡留宿下來。

杜十娘疑惑的看着伽釋，他沒有解釋，等到安頓下來，拿出一本易經五行八卦，上面還标注一行字：本人心得體會，與原本有出入，勿代入。

伽釋就在院子裡教杜十娘利用氣感去感受周圍的格局，例如遠處的丘陵，處在那裡必有頭尾，是呈環繞之勢，還是其他；再看眼前的丘陵，底下就是桑田，可這個丘陵中間卻有一條溪流穿過；利用氣感你就會感知這條溪流是後天形成還是先天就有。

伽釋引導她利用氣感去感知，她好似也有幾分天賦，聰慧在裡面；多試幾次她就感受氣感，随後她提出疑問：“這氣感我是感覺出來了，但是給我一種很不舒服的感覺。”

看着她疑惑不解的模樣，伽釋笑着說：“你很聰明，問到點子上了。”接着他就開始瘋狂的輸出：

很多時侯氣感給予我們兩種感覺：好與不好，你也可以理解為舒服和不适。後天形成的格局會打亂這裡原本氣機，好的後天形成會給你一種剛好的氣感；若是你覺得違和，不适那就是說明這裡的格局改錯，或者改動的不好。

杜十娘點頭：“那我明白了，同理所印證：先天形成的格局，氣感覺得合适就會在這裡安營紮寨，若是不适，要麼另尋一處，不然就會做出改動，來調整适應。”

伽釋微笑點頭：“那我考考你，既然你的氣感展示的是不舒服，那你怎麼判斷呢？”

杜十娘略微思考一下，起身看着四周，閉上眼睛感受着周圍。她睜開眼睛，回到原來的位置，看着他說：

我的氣感告訴我這裡不舒服，很沉悶，這裡的格局是後天形成的，這周圍原來的布局已經打破，沒有進行新的調整。

伽釋也沒有賣關子，指着遠處的桑田說，桑田長勢喜人，按照同樣的理念，這裡的人丁應當豐盈才是。但我觀這個村子上方，生人魂魄卻隻有十數個，剛剛村長說這是個大村，有三百來人。

這難道不對勁嗎？我剛剛已經讓人去印證了，相信不久就有結果了。

臨走時，伽釋又拿出一本《蓮華月經》，聲稱這是本宗一個德高望重的前輩寫的，多讀有益，最好在月下修煉誦讀，因為你的體質好像很适合月夜修煉。

留下拿着書，面無表情杜十娘。（心裡可能狂噴伽釋：你有種，每天不是佛經就是各種書籍，我是喜歡讀書人，有文化的讀書人；可不是喜歡自己讀啊！）

坐在院中，看着明亮的月光和旁邊昏暗的燈光，她回想起這一路的見聞，拿出本子，寫下：

憐帶希望降世間，不想世間多舛午（舛午：抵觸，違背的意思）

這就印證了那句這世上本來就有很多的被辜負，不善良，不正義，不清白，可這一路來總有人在這渾濁的世間裡，不停的搓洗，就像世間本來就是破破爛爛的，可依然有人頂着能量去修補。

不知道是想到了什麼，她再次提筆：

莫說渾濁黑暗難，前路坎坷放心行。

且看他人世間遊，半載路途半載歡。

次日，杜十娘興緻勃勃的找到伽釋，詢問他結果是否出來了。他笑着讓一個子弟回答了她。

那人也是口才了得，說得那叫一個引人入勝：這座丘陵的溪流是百年前，幹旱緻使村民顆粒無收，飽腹艱難；最後村裡的青壯年在丘陵的山頂處發現了一處泉眼，便引流下來；村民得以存活，後來慢慢的糧食豐足，子嗣也開始多了；直到後來村裡的孩子長大後越來越像自己逝去的先輩，就連生活習慣，不小心傷到都一模一樣；剛開始村裡還不當一回事，想着自己種像自己的先輩，也無可厚非。

直到這件事經曆的太多次，他們開始懼怕，找得道高人出謀劃策，錢沒少花，結果一點沒變。索性這樣子也沒有影響，幹脆就不理會了。

杜十娘聽了也是很驚奇，果然大千世界，無奇不有。可是真的沒有影響嗎？

伽釋搖搖頭，趁着這個時機他便進行了講解：記得我前面說過這裡人很多，但是生魂隻有十數個；這是什麼原因？長此以往，這個村子裡人還是這些人，但是卻沒有生魂，你們覺得這正常嗎？

他們都搖頭，杜十娘疑惑的問：生魂是什麼？是大家都必須的嗎？

伽釋捏着佛珠的手緊了緊，叫他們先下去；再跟她說：活人身上有生魂，而死人身上卻沒有；沒有生魂就不是一個完整的人，世間法則的運行下，沒有生魂的生靈一般不會長存于世間。

後面他又補了一句：但是沒有生魂的修行人，我不懂，鬼物修行能否證道，我這邊還要多查資料，你等等我。

杜十娘一聽，原來還在想怎麼就讓其他人下去，原來是因為這個，本來有些傷感的，聽到他的解釋和關心，她也釋懷了，能以另一種形式存活，看到這個世界的千姿百态，不在局限于一個地方和角落；對她來說已經是莫大的幸福了。

她又問：“那有什麼解決辦法嗎？還是就這樣放任？”

伽釋義正言辭的說：“肯定不行了，我猜測應該是這裡風水格局改變了，人死後雖然入土為安了，但是魂魄沒有入地府輪回，跟風水地勢屏蔽了氣機有關，久而久之生魂消散，而新生嬰兒卻沒有新的魂魄，死去殘魂剩魄就被嬰兒吸收。所以導緻了現在的局面。”

随後伽釋又拿出一本書，教了她怎麼修改風水格局，簡單的來說就是把原來不合适，不舒服的改成合适的，适合你，讓你舒服。

溪流破壞了格局，也不要想着堵住，常年累月下來，堵住也不合理；加上百年了，這裡的格局已經變的很徹底了，要做的就是把村子的入口，改成東偏南；後山方向種上桃樹，隻能種單數等等。

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