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書本網>劉阿鬥知乎 > 第221章 不知度在哪裡(第1頁)

第221章 不知度在哪裡(第1頁)

其實,劉禅是可以選擇像如今的那群官僚貴族一樣躺平,不用這麼辛勞的。

瘟疫天災奪走人的性命已經是家常便飯的事情,沒有人會因此受到責罰。

公認的輿論中也不會指責統治者,甚至史書也不會定罪于個人,而是将罪責推給亂世。

便是上層人,對疫病的認知也是相當的愚昧。

比如曹子建曾做《說疫氣》,說那得病之人都是‘被褐茹藿之子,荊室蓬戶之人耳’。

他們這些風雅的君子,是不會遭此疫病的。

這種神經病的言論不僅無人指責,反而有相當大的群衆認可。

大家都在擺爛,對底層百姓的苦難視而不見。

當疾病找上他們的時候依舊躺平,潇灑的嗑五石散。

自天下大亂後,多少人打着匡扶漢室的名号而興一己之私,多少人身居高位卻隻顧自己享樂。

這些人說好聽點叫屍位素餐,難聽點是占着茅坑不拉屎,皆是國之賊、民之賊。

劉禅對此感到十分厭惡:“什麼狗屁魏晉風流,吾隻看到溟滅的人性,妖魔的世道和累累白骨!”

身為有志之士,如今權柄在手,自己未嘗不可試一試扶大廈之将傾,解黎民于倒懸。

因此,劉禅上路了。

當然,劉禅也有一些自己的小心思,那便是借此積攢巨大的名望,足以抵消像劉裕那般屠滅士族惡名的名望。

“若真讓吾做成這活人無數的功德,恐怕吾會被世人奉為聖人吧。”

這話雖是調侃,但落到周圍跟随他的臣屬耳中卻顯得信息量爆棚。

立志做聖人?!

谯周、吳班、霍弋還有從公安城出來的潘濬等人對此皆是感到十分驚異。

當下,所謂的聖人有兩種。

一個便是那位高權重天下一人的九五之尊,被稱為皇帝的存在。

當下是有一個皇帝,但大家都知道那是傀儡。

曹操已經封王加九錫,劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名,設四時副車用天子銮駕……

從一開始‘隻是抱着沒别的意思’到‘蹭蹭不進去’,到現在蹭得漢帝劉協已經身軟體酥毫無抵抗之力。

有篡位之功、篡位之實,僭越的流程已經走完,與當年王莽稱帝的步驟隻差最後皇帝禅位三次三讓了。

許多曹氏、夏侯氏的宗親大臣已經公然叫嚣隻做魏臣、不做漢臣。

隻是曹操顧忌名聲,經過幾番掙紮之後,還是決定自己做周文王,将這最後一步留給自己的繼任者。

而以劉備的勢力和身份,到時候,無論是主觀還是客觀,稱帝都是必須做的。

那麼,劉禅作為劉備的儲君,将來自然是會即皇帝位的。

隻是,這種事情大家可以心知肚明,但是不可以說出口來。

衆人互相看了看,都是嘴唇緊閉。

雖然他們知道劉禅所說的聖人是另一種,但在場的衆人,除了兵痞出身的郭慶都是士族出身,都是懂政治規律的高手。

他們心中未嘗不是沒有那種期盼,還是那句話,到時候如果劉備不稱帝劉禅不當太子,他們可就不好進步。

至于另一種聖人,則是像孔子、老子那樣開宗立教,或者像孟子、董子那樣将教門發揚光大以成就亞聖之名。

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