了了無法理解了緻生的悲憤從何而來,就如了緻生也不能對她的痛苦感同身受一樣。
經文奧義晦深,了了看不懂,更無法理解其中的深意。
抄寫經書,便真的成了搬運文字。寫完上一個,才能去辨認下一個。如遇上生僻字,她的腦袋就得轉得更勤快了。可即便細分了結構,記住了筆畫,一個字拆解下來,再重新拼湊,仍是寫得歪歪扭扭,生硬奇怪。
她難得有些不好意思,一卷經文寫了又塗,塗了又改,最後斑駁得像是一紙草稿,直接被她揉爛了丢進了垃圾桶。
了緻生看不得她這麼浪費紙張,便指點道:“你寫字得先認識這個字,你知道它是什麼意思,自然就寫得順手了。這不就跟你們學古詩一樣嘛?隻有先理解這首詩在表達什麼,背誦默寫時才事半功倍。”
了了雖然覺得了緻生說得很有道理,可她對學習佛經一點熱情都沒有,自然不願意花時間去翻字典查資料。
她慢吞吞的,一字一抄,寫了整整兩天,才堪堪滿意。
佛經共有三卷,了了抄完第一卷便打算先送去給裴河宴驗驗貨,以防過不了關,她後面兩卷就白寫了。
不料,了了到167号洞窟找人時,卻撲了個空。
她站在門口,和了緻生大眼瞪小眼了片刻後,老了斜叼着一支小木棍,眯着眼問她:“你來幹嘛?飯點早過了啊。”
了了的目光又往洞窟裡找了一圈,這一回,上下左右,找得分外仔細:“我來找小師父,不找你。”
了緻生沉默地看了了了數秒,那眼神,從大為不解到努力釋然,又從悲憤失望到徹底想開,短短片刻,複雜程度堪比一部情感大片。
他呸地一聲吐出小木棍,眼也沒擡,随手指了個方向:“他在135。”
和編号167一樣,135也是待修複的洞窟編号。
了了下意識擡頭,看向被木架圍住的佛像——幾天前,小師父還因為調配不出佛像的面部顔料而愁眉不展。
如今,半面殘損的佛像不知何時已經修複好了。
原先從雕塑眼部下方裂開的縫隙,經石料填補後,佛像面部完整,除時光沉澱的歲月感以外,再無其餘痕迹。
就在了了仰望佛像的同時,她恍惚間覺得,佛像似也在凝視着她。
它眉眼低垂,指拈星盤,似靜候了千年,與她遙遙一見。
幾天前,小師父尚在修複佛像時,她也坐在木架上。可即使當時就盤坐在佛像的鼻息下,她也沒有這種感覺。
她摸了摸有些發涼的後頸,心想:難不成……這就叫,栩栩如生?
——
與167相隔不遠的135号洞窟内,裴河宴正在塑泥胎。
135号洞窟裡供奉的是一尊高三米的四面毗盧觀音。四面觀音,顧名思義,一身四面,各持法器。
而這個洞窟内的四面毗盧觀音尤其精美,它頂設蓮幡,後置法輪,無論是雕繪的法衣還是配飾皆以重工鑲嵌黃金掐絲琺琅,十分奢華肅美。
它出自古南啻時期佛教最鼎盛時,由當時的女皇啻蠻親塑供養。
可惜,佛像也因造價奢侈,遭遇損毀最多。
135号洞窟挖掘時,佛像就因蓮幡自重過重,早已墜落毀壞。佛身也因其鑲嵌的黃金珠寶,遭受了毀滅性的破壞,甚至殃及整個洞窟,都曾遭遇火燒搶掠。
原本這種程度的損壞,早已沒了修複的意義。
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