“敢問大王,是不是有哪位儒家大賢的指導?為何大王對我儒家的一些主張,如此的熟悉。”
李睿站了出來,好奇的詢問道。
一筆寫不出兩個儒字,雖然分家了。但是他依舊在乎儒家,畢竟這麼多年了,不是一下就可以分割的。
還别說,李睿這個問題一說,江夫子等人也是非常的好奇。
感覺厲夏最近的一些措施,似乎都和儒家有一定的關聯,他們沒有往這方面思考過,現在被李睿打開了思路。
這種可能也不是沒有可能,不然這也太頻繁了一點吧。
但是厲夏真的要喊冤枉了,他在這個世界,真的沒有接觸過所謂的儒家思想。然而在穿越之前,可是經過儒家思想熏陶過的。
這可能也是導緻他,不管是決策還是言論,多多少少和儒家都有點關聯,這是他自己都沒有去特别注意的事情。
但是炎國隻有廖何一位儒家,而且廖何參政的時間比較短。再加上廖何比較低,又是專門走仁主張的,以至于厲夏一直沒有被人看出來。
然而李睿可不一樣,他比廖何的身份高,對于儒家的歸屬感也更多,知道的自然也比較多。
上一世的現代人,雖然把儒家批判的一文不值,但是他們沒有發現,自己的思考方式,行為方式,生活方式,以及做事方式,其實多多少少都是受到儒家思想影響的。
這種思想影響體現在大家的方方面面,隻是大家沒有太注意,或者說不願意承認罷了。
然而你不承認,不代表他不存在啊。
厲夏本身來說,對于這個類似儒教的儒家,感官确實不怎麼好,但是在治理炎國的時候,依舊深受影響。
在他不知不覺間,走了很多的儒家的路子,也怪不得李睿會有這樣的想法,認為厲夏還有一位儒家大賢指點。
江夫子跟厲夏接觸了那麼久,對于厲夏的過去不清楚。
但是從他來到炎國,厲夏是沒有師父的,而且從厲夏的性格方面來說,厲夏也沒有對百家中的哪一個特别推崇。
所以江夫子不認為厲夏有儒家師父,這樣的人王,應該有百家的偏向才對,畢竟有師父,自己差不多就是儒家的了。
可是厲夏并沒有這麼做,所以江夫子也沒有想過這個問題。
現在李睿提出了一個新的思路,江夫子覺得也不是沒有可能,即使厲夏沒有這麼一位儒家的師父,那麼肯定也是接觸過儒家的知識的。
而且還不隻是聽過那麼簡單。
怪不得大王有時候說的話,都這麼的有哲理呢。
尤其是最近的一些決斷之類的,都暗合儒家主張。
能夠蒙中一個兩個,還能說是巧合,但是多了的話,要麼就是厲夏确實有儒家的師父,要麼就是厲夏是真的上天眷顧,生而知之。
生而知之的話,都不能用天才二字來形容了。
那麼多儒家大賢潛心研究出來的學問,就被他信手拈來,輕而易舉說出來了,那麼将會是多麼的可怕。
聖人轉世,恐怕也不可能誇張到這個地步。
他記得自己還勸說過厲夏,對于百家可用而不可為,身為人王不能有自己的偏好。
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