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何鐵衣在寶雲院十年，日常功課安排很緊湊，各訓導與法教也嚴苛。

打坐修行，誦經習咒，行起坐卧，皆有規範，且都是集體生活，極少有個人的自由空間。

如今獨處父親的靜修之室，一時有茫然之感。

但修士之路就是如此，自幼規訓，不就是為了盡快習慣這種孤獨，為以後的漫漫獨行打好基礎。

他很快甩開茫然，習慣性地閉目靜坐，呼吸吐納。

蓮花觀地底有一階靈脈，何鐵衣比之前更快便心神入靜。

他壓住各類無來由的雜念，聚焦道途最切緊之事，細細思量。

開土十三事，就達成難度而言，可分為四大類：

第一類為：法性。單獨為一類，因為無法性則不能牽纏和合各類因緣，其餘各事皆休，難度最高，是凡與修之隔，玄與法之别。

第二類為：誕生地，父，母。此三事難度最低。

第三類為：壽量，靈物，住世正法。這三事則主要靠修士自我多方謀算搜求。

第四類為：所會集之眷屬，供養人，弟子二人，侍者一人，随喜者，子嗣。這六事則難度中等，但卻直接與紛繁各色人等打交道。人心惟危，最考驗修士的心性，取舍決斷都事關開土成敗。

他如今第一類中，法性圓滿，牽纏因緣毫無所礙，甚至在決斷後便能瞬時達成。

他之前在亡父塔前第一次牽纏父緣，是在急切間為立威并展現潛力的不得不為之舉，但行法過程中他卻心有所悟，居然做了一番如牧土師般的開示。

回想起來，除開法性圓滿之外，應是還合了某種玄妙之理。無非時，地，人衆，起事之因頭，這幾項，合起來應該便是那個經中所言的，甚深微妙的“機”。

由此推斷，牽纏衆緣的時機非常重要，機緣之道，合機了則牽纏順利，且有多餘法之利益。

十三事都合機而去牽纏衆緣，刹土的威能品相應能更上一層。

第二與第三兩類，以他修真家族家主的地位，難度不高。

而第四類則是他要拿出來勾住與平衡觀中衆生的，無論從提升自己修為還是從現實利益來說，這一類優先度最高。

雖然急切，立了半年内開土的目标，但仍要一事一定，感應時機，順機而為。

思惟清楚，何鐵衣便徹底撫平念頭，由入靜而入定。

玄道之修，呼吸吐納，搬運周天，煉精化氣，煉氣化神。

法道之修，定中養性，定中生神。

法修原本出于玄修，同樣在靈地中呼吸吐納，但行氣卻為養神，于定中滋養法性，起法性牽纏衆緣而一一配置開土，刹土成而神通自生！

……

豐秋峪，築基家族趙家道場。

偏殿中，兩人對坐。

“趙師兄，何師把這老來子藏得可夠深的，我等得到的消息，隻說此子在寶雲院文弱不堪，呆頭呆腦，昨日一見，簡直是胡說八道！”

其中一個魁梧粗壯的修士略激動，語速飛快地道。

“消息不會有錯，乃是三相寺一個中途被淘汰了的取經弟子所言，他與何鐵衣同年上山，熟悉内情。”斬截否認的白須老者，正是何中憲的前法單列名法嗣，玄修築基修士趙靈一。

撫了撫長須，趙靈一自問般道：“法修道途要走遠，最重心性。所以各個都是心思深沉之輩。難道何中憲連這都考慮到了，身前就買通了那三相寺的弟子，故意誤導我等？”

“我為何師的列名供養人，長年交往，要說他心思重我同意，但如此深謀遠慮且又布置這般手段，絕不可能。”魁梧修士連連搖頭道，他昨日也參加了蓮池觀的挂單，正是列名供養人燕再然。

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